La Démocratie Aristote

suprématie des papes sur les princes, les empereurs ou les présidents Quid de la démocratie donc ? L’autonomie politique des hommes n’est qu’un leurre, les hommes doivent d’en remettre à Dieu. C’est ce motif qui justifie la théocratie : sans Dieu, les hommes vivant en communauté ne peuvent répandre, selon Augustin, que l’injustice.  Augustin opère un renversement total dans l’origine du pouvoir. Si pour les grecs Aristote etPlaton le pouvoir provenait de la rationalité, le pouvoir chez Augustin prend

1- D'un point de vue historique, aussi loin que l'on remonte nous pouvons dégager un constat : celui de la permanence de la vie en société : les Hommes vivent en collectivité, ils cherchent la société et ne peuvent vivre sans. De ce constat Aristote dégage un principe qui dit que « l'Homme est un animal social » ( en grec : zoov politikov) => cherche la compagnie. L'essence de la politique est de comprendre pourquoi les Hommes vivent ensemble : Raison matérielle : Répondre à des besoins (

en Grèce au VIIème & VIè siècle avant JC, elle apparait au moment où la Grèce se defait de tous les petits royaumes archaïques qui la constituait pour s’inscrire dans la démocratie athénienne. La démocratie athénienne n’est pas à comprendre comme synonyme de la démocratie comme nous la connaissons ajd. Dans cette démocratie, ne sont considérés comme citoyens que les hommes grecs. « n’ont pas le droit de citer » (= ceux qui n’ont pas le droit) de participer à la vie de la citée (polis), politique :

Les anciens ont inventé la politique (à Athènes) et la démocratie directe, la République. Ils ont inventé l’isonomie : l’égalité de tous devant la loi. Pour Leo-Strauss : les anciens vivent dans le lieu de la nature (cyclique) les Modernes dans l’Histoire (qui avance). Question de la liberté : Anciens  la liberté doit être au service de la cité. Modernes  la faculté mais pas l’obligation et on ajoute la représentation (délégation du pouvoir). Attention à ne pas être manipulé par le personnel

La société Ce qu’il faut retenir - L’homme, animal politique : Pour Aristote, l’homme est un animal politique. Autrement dit, la société ou cité n’est que le développement des dispositions naturelles de l’homme. La famille et le village subviennent à certains besoins de l’homme, mais il n’y a que dans la cité que l’autarcie est atteinte. L’homme, à l’état isolé ne serait qu’un être inachevé, n’ayant pas réalisé ses possibilités. - État de nature et contrat social : Le point de départ de Hobbes

Modernes environ 17eme. Anciens < première renaissance, moyen âge (St. Thomas d'aquin), antiquité romaine (tite live tacite horace), Grèce antique. Anciens: culture romaine grecque chrétienne. A] "le savoir grec" -Socrate Platon Aristote. Herodote. Le plus anciens: Homere 8eme av jc. Pas de traces écrites. Ensuite les historiens comme Herodote thucidide ou Platon, parlent d'homere qui a 4sciecles de plus qu'eux. "grecs anciens" -> conscience de leur culture grecque. Même langue

« La démocratie est une dictature contrôlée par quelques individus dont les électeurs sont les complices. » - Raymond Proulx ENTRÉE EN MATIÈRE Je suis au bureau de scrutin, quelques heures avant le dévoilement des résultats aux élections provinciales. Assis de travers sur la chaise qu'ils m'ont attribuée, j'inscris à la va-vite mon choix plus ou moins réfléchi. Les têtes des représentants politiques qui s'affichent devant moi me sont presque inconnues, les logos rattachés un peu moins

explique que des deux cotés de la frontière des Etats socialistes et démocratiques occidentales, se trouvent des sociétés industrielles avec des dénominateurs communs : de l'accumulation de capital jusqu'à la division du travail. Dans son document Démocratie et totalitarisme, publié en 1965, Raymond Aron envisage d'étudier les systèmes politiques des sociétés industrialisées qu’il décrit à partir de deux types idéaux : les systèmes de parti monopolistique et les systèmes constitutionnels-pluralistes

celui des cités grecques archaïques ; - l’oligarchie, fondée sur le critère de la richesse. Pour Platon, il s’agit d’un système perverti, dangereux pour la société car porteur de divisions et d’affaiblissement en cas d’attaques extérieures ; - la démocratie, gouvernement des pauvres contre les riches. Ce système est également condamné car le pouvoir n’appartient pas aux plus sages, mais aux plus démagogues, et ne respecte pas la spécialisation des castes qui fait la force des cités ; - la tyrannie

parler : Protagoras (486-410) et Gorgias (485-374). Protagoras aurait distingué les types de discours (vœu, interrogation, etc.), et Gorgias enseigné l’art oratoire. Puis, lorsque la démocratie athénienne est au bord de la destruction (4ème, 5ème siècle avant J.-C.), suite aux assauts de Alexandre le Grand Aristote synthétisera les règles de la réthorique. Ensuite, La rhétorique gagna Rome. Par exemple Cicéron suivra les règles d’Aristote et deviendra un des plus grands orateurs que le monde ait