La Démocratie Aristote

 Faut-il critiquer la démocratie?     La démocratie est un type de régime qui est pour nous, aujourd’hui, synonyme de république, ou d’Etat de droit, et où le peuple se gouverne lui-même en vue de l’intérêt général. La constitution de ce type d’Etat confère des droits inaliénables aux citoyens, droits tels que la liberté d’expression. Il est donc possible, dans une démocratie, d’exprimer une critique quelle qu’elle soit, et donc de porter un jugement critique  sur le régime lui-même. Si cela est

Avant tout, il est primordial de définir ce mot: c'est l'état d'une personne ou d'une collectivité soumise au pouvoir tyrannique d'une autre personne ou d'un groupe de personnes dans l'ordre politique et social. Défini comme un « outil animé » par Aristote (Éthique à Nicomaque, VI, chap. VIII-XIII),  Rien que dans cette définition, on peut comprendre l'idée générale: lorsqu'on dit que certains sont "soumis", c'est à dire qu'ils dépendent de quelqu'un, qu'ils leur sont inférieurs, on met clairement

désirs Communément on pense que le bonheur est une satisfaction de nos désirs. A/ Les erreurs courantes sur le bonheur Paradoxe : -désir universel des hommes -définitions semblent multiples et contradictoires Cf. Aristote « Les opinions courantes sur le bonheur » Le bonheur est qualifié comme un bien atteignable, suprême et universel = but de toutes nos actions. Biens relatifs | Bien absolu | Richesse, intelligence, bonheur, amour, plaisir = simples moyens

social » par exemple. Une autre erreur fâcheuse est celle qui consiste à confondre l’Etat et les hommes d’Etat. Les hommes d’Etat sont sans doute une part importante de l’Etat ; mais ils ne sont pas l’Etat. L’Etat n’a pas toujours existé Pour Aristote, vivre en société est naturel pour l’homme. La cité n’a jamais commencé, elle a toujours été là. De même que la famille, et la hiérarchie qui s’impose à tous les hommes qui veulent vivre en harmonie : « Il est manifeste, à partir de cela, que la

l’importance à la philosophie du droit. En outre, l’histoire du monde a amené à s’interroger sur la place des droits de l’homme. Petit à petit s’écroule le modèle soviétique et on redécouvre les droits de l’homme, un retour à l’état de droit, à la démocratie. La philosophie du droit est aujourd’hui une discipline qui est sortie de son isolement. Cours d’histoire de la philosophie autour de la notion de modernité. Notion de philosophie très précise, qui nait au cours de la renaissance, prolongée

urbaine + terres pr nourrir la ville. pas trop grande (Platon 5040 personnes). Autarcie : garantie d’indpce économique et politique. Autonomie : qui se donne ses propres lois. Condition même de son indpce. B. Les citoyens Participe à la vie politique. Aristote « homme est un animal politique ». La cité préexiste aux citoyens. Il vote tous les matins et délibèrent sur les affaires publiques. Il y a de rigoureuses conditions (père athénien + mère fille d’1 citoyen). II. La quête de la meilleure cité A.

notamment à Aristote. Le contexte : La Grèce antique est considérée comme le berceau de la démocratie. L’économie Grecque dépend du travail des esclaves et du travail forcé. L’économie Grecque est prospère grâce au commerce international qui est dû à la maîtrise du transport maritime : les bateaux sillonnaient les Méditerranée, apportant marchandises et idées. Les penseurs : • Thalès de Milet (625-547av JC). Ce philosophe n’a pas laissé de trace écrite de ses pensées, mais Aristote raconte une

font que de l'économie apparaissent au XIXe siècle. Le terme d'économie apparaît dans la Grèce Antique par des écrits d'auteurs qui sont avant tout des philosophes (le terme d'économie apparaît chez Aristote mais la façon dont il envisage d'économie est relativement différente de la façon actuelle. Aristote envisage le concept l'économie dans une interrogation politique de gestion de la cité). Beaucoup d'économistes classiques sont avant tout des philosophes (Adam Smith). Les économistes néoclassiques

Citoyenneté et démocratie à Athènes, V et VI sicèles avant J-C La démocratie, c’est un régime politique qui se construit à partir de Demos : Peuple et Cratos : pouvoir. Cette démocratie Athénienne est l’ancêtre de notre régime politique mais elle ne recouvre pas exactement la même réalité Introduction : Athènes est une cité-état de Grèce parmi 750 autres cités-états de Grèce, son originalité est d’avoir fondé un régime politique qui inspire encore les idées politiques de nos jours : la démocratie. Problématique :

antique. Les chapitres 2 et 3 permettent de confronter deux approches très différentes de la citoyenneté, au niveau conceptuel et territorial. Plusieurs années avant l’ère chrétienne, les Grecs créent des cités. L’une d’elles, Athènes, invente la démocratie. Elle devient ainsi une cité de quelque 2 500 km2, gouvernée par l’ensemble de ses citoyens. La citoyenneté y est restreinte à une minorité, à laquelle on demande une participation active à la vie civique. Quelques siècles plus tard, Rome diffuse