La Démocratie Aristote

Athènes est une importante cité démocratique de l'Antiquité. Le peuple est souverain et les citoyens participent tous à la vie politique. Leur vie est régie par un ensemble de droits et de devoirs. La démocratie est pourtant très incomplète et exclut certaines catégories de population de son fonctionnement. ILes citoyens d'Athènes ALes conditions de la citoyenneté Aux Ve et IVe siècles avant J.-C., il y a 300 000 habitants à Athènes mais seulement 30 000 citoyens. La citoyenneté n'est pas réservée

l'originalité de la déocratie athénienne A) l'invention de la démocratie En 510, deux régimes s'opposent, le parti démocratique et holligarchique. Le parti démocratique parvient à s'imposer . Clisthènes va ainsi prendre une série de mesures. On a une réforme territoriale : 10 tribues, plus 'une centaine de dèmes . Ensuite réforme institutionnelle , elle est plus connue. On garde une assemblée de tous les citoyens , ce qui fait la démocratie. Tous les citoyens peuvent participer a l'assemblée et voter

CITOYENNETE ET DEMOCRATIE A ATHENES Ve-IVe siècles avant J.C. Au Ve-IVe siècles avant Jésus-Christ, Athènes est une cité. La cité se compose q'une ville et d'un territoire. Dans le cas d'Athènes, le territoire est l'Attique. Enfin, Athènes est une démocratie, c'est-à-dire que le peuple détient le pouvoir (grâce à des représentants). Quelles sont les particularités de la démocratie athénienne? Etre citoyen. A) Qui est citoyen? Les conditions pour être citoyen, se font en deux

Nous allons montrer les differences et les resemblance entre la citoyenneté athénienne et la citoyenneté romaine. 1.Citoyenneté et démocratie à Athènes: A. Les droits et les devoirs des atheniens: L'accès à la citoyenneté athenienne ne comporte qu'une seule petite minorité d'hommes citoyens. Les athéniens ont le droit de voter à l'Ecclésia, c'est une démocratie directe. Ils ont le droit de vendre ou d'acquérir des terres, d'être membre de la Boulé et de l'Héliée et devenir magistrat. Les athéniens

nobles. Oligarchie = Petit groupe qui gouverne La civilisation grecque. La civilisation grecque a laissé en héritage : Liberté, raison, humanisme (tout ce que je dois étudier doit avoir un lien avec ces 3 concepts) De l’aristocratie à la Démocratie : Démocratie directe = évolution. -800 av JC, Les villes grecques (cité-état) sont gouvernées par des rois (monarchie) qui tirent leur puissance de grandes propriétés terriennes (terres) sur lesquelles travaillent paysans et esclaves. -700 av JC, La

valurent le surnom de « bègue », défaut qui, dit la légende, le contraignit à s'entraîner à parler avec des cailloux dans la bouche. Il convainc les Athéniens de prendre des mesures contre Philippe II qui menace l’indépendance de la cité. [] Aristote Aristote est né en -384 en Macédoine, à Stagire, ville de Chalcidique, sur le golfe Strymonique[]. Son père, Nicomaque, était le médecin du roi Amyntas II de Macédoine. Sa mère, Phéstias, était une sage-femme originaire de l'île d'Eubée. Il est mort

L a question de la citoyenneté est une problématique fort récente dans les sci- ences de l’éducation. Nul doute que l’importance qu’on lui accorde est corrélative aux changements radicaux et aux différentes mutations que connaissent nos démocraties modernes et leurs réalités multiculturelles devenues des exigences incontournables. Ces bouleversements, de fait, nous obligent à requestionner nos manières habituelles de penser et les articulations traditionnelles dans lesquelles nous sommes

science. La première se concentre sur l’homme et sa quête de sagesse et de bonheur ; la seconde, sur l’univers physique. De cette effervescence intellectuelle, il est possible de retenir trois noms : Socrate (–470 à –399), Platon (–427 à –348) et Aristote (–384 à –322). Ils ont tous vécu à Athènes à l’époque classique. Pour permettre à tous d’accéder à la connaissance, Socrate parcourt les rues d’Athènes et questionne les passants afin de faire ressortir les contradictions de leur raisonnement

qui dans nos existence relève de notre environnement mondial, et de ce qui relève de notre environnement local. L’idée est d’essayer d’appréhender la politique au sens profond.  « L’homme est, par nature un animal politique », Aristote. Remarque : - Quand Aristote évoque l’homme, il parle de la condition humaine et non pas de manière sexuée, c’est une analyse universelle sur la condition d’être humain. « Il est évident que la cité est une réalité naturelle et que l’homme est par nature un

par conséquent sont les premières lois fondamentales. Chapitre II : Du gouvernement républicain et des lois relatives à la démocratie Lorsque, dans la république, le peuple en corps a la souveraine puissance, c'est une démocratie. Lorsque la souveraine puissance est entre les mains d'une partie du peuple, cela s'appelle une aristocratie. Le peuple, dans la démocratie, est, à certains égards, le monarque; à certains autres, il est le sujet. Il ne peut être monarque que par ses suffrages qui