La Démocratie Aristote

être compris au sens où à cette époque les orateurs, penseurs et savants pouvaient annoncer leurs théories sans que personne ne les attaque pour hérésie. On les considère comme les fondateurs de la philosophie (lesprésocratiques, Socrate, Platon, Aristote, etc.). Inventeurs de la logique, ils peuvent être considérés comme des précurseurs de l'investigation scientifique (physique, mathématiques, astronomie)1. La littérature grecque eut sans doute longtemps moins d'influence que celle de ses imitateurs

(forma imperii) sont classés selon l’origine de la souveraineté. La distinction repose sur la réponse à la question : « Qui gouverne et au nom de quoi ? ». B origine Ce critère a été utilisé par la pensée politique notamment à partir de Platon et Aristote. Pour différencier les Etats, ces auteurs ont recherché qui gouvernait au sens large, ou encore qui était titulaire du pouvoir d’édicter les normes juridiques. Ils ont ainsi décrit des formes de gouvernement dont certaines sont devenues archaïques

le règne personnel du « roi soleil » Louis XIV de 1661 à 1715, le régime politiq... Premium285 Mots2 Pages La révolution francaise LA RÉVOLUTION FRANCAISE INTRODUCTION : Un évènement fondateur de notre démocratie. Met fin à des millénaires de monarchie absolue, inspire la plupart des démocraties du monde en changeant le rapport au politique : le sujet devient citoyen, il décide de prendre par lui-même à l’administration de... 3878 Mots16 Pages Cause de la révolution francaise La Révolution Française

D’invention grecque, la démocratie vient des deux mots grecs : kratos, le pouvoir, et demos, le peuple. Il s’agit donc du pouvoir du peuple, qui est alors souverain. Ce qu’est la démocratie La démocratie est le « gouvernement du peuple, pour le peuple, par le peuple » (Lincoln). Cette définition engendre plusieurs conséquences que sont le respect des libertés individuelles et collectives, ou encore une égalité de droit. Il repose sur un système représentatif puisque le peuple est représenté

intéressant qui et absence de crise majeur . de fait plus la situation est tranquille plus les pouvoir politique peuvent respecte les regle qui les organise, plus l’état peut la dépersonnaliser. ce qui se traduit par le fait que a de tel époque dans les démocratie les parlements acquière un importance déterminante vis a vis de l’etat ( ce sont les état uni au 17eme siècles les USA son dans un situation de croissance interrompue , pas de problème avec le reps du droit . DONC l’etat et l’appareil de direction

considère comme «Empereur de la République française». Par la suite, en français, le mot est devenu largement synonyme de démocratie, et s’oppose alors à despotisme et monarchie. Il y a évolution de sens puisque Aristote opposait le régime issu de l'élection, qu'il appelait oligarchie (qui devint par la suite la République), et un régime issu du tirage au sort, qu'il appelle démocratie. Cette assimilation s’explique par l’histoire politique française. Le régime de Vichy est fondé en opposition avec la

pouvoir des 2 consuls renvoie à la monarchie, le sénat à l'aristocratie et la représentation accordée au populus romanus renvoie à la démocratie.' Si nous fixons notre regard sur les consuls, le pouvoir apparaît monarchique, sur le sénat apparaît aristocratique, sur le peuple semble être nettement une démocratie. Il reprend les théories grecque de Platon et Aristote sur la dégradation des régimes purs : il existe une corruption résultant d'une loi de la nature qui appartient à l'essence des régimes

certains grecs s'estimaient autochtones, par opposition aux autres : les envahisseurs. Les Athéniens, Ionien, sont autochtones par opposition au Dorien.    Ce qui unit tous les grecs : ne pas être un barbare. De fait il y des préjugés importants, Ex : Aristote, estime que les barbares non pas la capacité de raisonner.     II] La Grèce, réalités physiques    La civilisation grecque n'est pas née dans un milieu géographique favorable, à la différence d'autres civilisations. Elle est un pays pauvre, c'est

mode de désignation se fait fonction du souverain. Si le souverain est la nation, il peut y avoir en place un suffrage censitaire. Le mode d'exercice du pouvoir: si c'est le monarque qui détient le pouvoir, il s'impose = modèle arbitraire = pas une démocratie directe, si c'est la nation = régime représentatif (choix des représentants qui s'expriment en fonction de la nation). Necessaire d'identifier le souverain. CHAPITRE I: Les fondements démocratiques du pouvoir: « Ubi societas ibi jus » = là

et le droit Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza