La Démocratie Directe Est Elle Possible

16 devenait roi le jour de la mort de son père et devenait Louis 17 mais il ne régna jamais. Le frère du roi devient le successeur légitime. Louis 18 se considère comme le roi exilé. Jusqu’en 1814 où les conditions de la restauration deviennent possibles, Louis 18 attend le 19avril pour revenir en France. Il nomme son frère le comte d’Artois, lieutenant général du royaume pour diriger un gouvernement provisoire. A peine Louis 18 arrive en France, il fait le discours de Saint-Ouen. La difficulté

l'autre. La guerre froide entre les deux pays dura quatre ans: de 1947 a 1991; un conflit permanent a eu lieu sur le plan idéologique, politique, économique, culturel, militaire et spatial.Cependant, ces tensions n'ont pas conduit a un affrontement directe. Quelles ont été les relations est/ouest durant les années 1947 et 1975? Dans un premier plan nous discuterons la naissance de la guerre froide, dans un deuxième la coexistence pacifique entre l'URSS et les Etats Unis, et enfin dans un troisième plan

Lecomte, Sociologie du politique,  1990. (2) In Science politique, Dominique Chagnollaud, Dalloz, 1999 (3)  Armand Colin, collection Cursus, 1992 (4) S/d de Pascal Perrineau, Presses de la FNSP, 1994 (5) Il y a ici tout un champ de réflexion possible sur la base des travaux historiques et des recherches empiriques de la science politique : *Des travaux historiques de sociologie électorale réalisés au niveau local et national ; des études de sociogenèse peuvent être consultées (cf. Garrigou sur

.........................10 Les procédés de démocratie directe..............................................................................................10 Le contrôle des mandataires.....................................................................................................11 Le contrôle populaire des normes.............................................................................................11 Les critiques de la démocratie directe............................................

définition de la constitution. Toutes les constitutions ne s ‘appellent pas « constitution » exemple en Allemagne « lois fondamentales », ou bien « chartes » (de 1814, 1830 en France), « lois constitutionnelles » en Autriche par exemple. Il est possible de définir une constitution selon deux manières, sous un angle matériel (contenu, objet) ou angle formel (procédure d’élaboration). 1 - définition matérielle : le contenu de la constitution A l’origine les constitutions s’intéressaient à l’organisation

indétermination sur la terrain institutionnel. Pour désigner, on a testé tous les systèmes envisageables : en 1848 le suffrage universel direct, une élection au suffrage indirect par le parlement en 1846 et 75, entre 1958 et 1962 le mécanisme de l'élection par un collège de grands électeurs, depuis 1962 le suffrage universel direct. Le suffrage universel direct est une forme majeure de notre Constitution, de la 5eme République. En 1958n le président de la république est élu par un collège électoral

que le pouvoir de décision n’est pas exerce directement par le peuple, le peuple n’exerce pas directement le pouvoir. Le peuple se gouvernait lui-même à l’antiquité. Il se rassemble et se questionne. C’ést donc une démocratie (dans l’antiquité) qui est directe. Seulement ceci n’est possible seulement sur des petits état, petit peuple, petite population, ce qui fait qu’il y a eu l’  avènement du régime représentatif. C’est la GB en europe qui est l’inventeur de ce régime au XIIIeme s, c’est le 1er état

Tout est basé sur ces voyages(observation empirique. Tocqueville( « de la démocratie en Amérique ». Il a écrit pendant la restauration en pleine pensée libérale( il souhaite instaurer un système stable sur le modèle de la monarchie libérale anglaise. Tocqueville était différent. Les libéraux ne veulent pas de démocratie mais un suffrage censitaire (selon l’argent). Il va aux EU et revient avec la conviction que la démocratie a des conséquences sur la société. Chez Montesquieu et Tocqueville(aller

La démocratie morale selon TocquevilleLE DESSEIN D'ALEXIS DE TOCQUEVILLE dépasse l'ambition purement sociologique : l'écrivain cherche moins à découvrir le fonctionnement des institutions démocratiques qu'à comprendre la transformation de l'homme par la démocratie. La démocratie modifie en profondeur la conception de la nature humaine à laquelle il fait explicitement référence : " Ce sont comme deux humanités distinctes, dont chacune a ses avantages et ses inconvénients particuliers, ses biens et

CAUSE COMMUNE Revue citoyenne d'actualité réfléchie Automne 2007 // 2 Tocqueville : Penser la démocratie Tocqueville et les pathologies de la démocratie La Révolution française a-t-elle eu lieu ? Tocqueville et l’économie / les littéraires / les colonies… Actualité de Tocqueville Etudiants et professeurs font Cause commune ! Démocratie et opinion Opinion publique et démocratie Fin de l’idée de représentation ? L’histoire à la merci des intellectuels Faut-il « bien penser »