La Démocratie Est Elle Le Meilleur Des Régimes Politiques

pouvoirs, qui fut théorisée par Locke puis Montesquieu, et qui est en pratique dans la plupart des démocraties aujourd’hui, est souvent associée, de façon parfois vague, à celle d’équilibre des pouvoirs. Ainsi le droit soviétique stipulait : «  notre Constitution, basée sur la dictature du prolétariat,…n’admet pas la séparation des pouvoirs, c'est-à-dire, le système d’une série d’institutions politiques qui s’équilibrent mutuellement. » On remarquera néanmoins qu’il existe différentes formes de séparation

dans la nation, entité abstraite et préexistante aux individus qui la compose. De l’Empereur romain, à la monarchie absolue, la souveraineté appartenait toujours à un seul ou à quelques individus considérés comme les plus honorables ou comme les meilleurs. Au temps de la monarchie, cette souveraineté a été unifié avec le « concours de Dieu », puisque c’est de lui que le roi tire sa légitimité jusqu’au XVIIIème siècle. Il s’agit donc de s’interroger sur la légitimité sur laquelle repose le fait

 Être citoyen à Athènes aux ve et ive siècle avant J.-C. 1. Le citoyen et la démocratie de la fin du vie siècle et au début du ve siècle av. J.-C. • La citoyenneté est liée à la cité d'Athènes. Une cité dans l'Antiquité est un État correspondant à une ville (Athènes) et au territoire qui l'entoure (l'Attique). Mais la cité est aussi une communauté d'hommes libres : les citoyens. • À l'origine, Athènes est un régime aristocratique : une forme de gouvernement où le pouvoir est détenu par les aristocrates

société civile) ou à la res publica romaine (la chose publique), ou, plus clairement, au stato utilisé par Machiavel pour désigner les cités-États d’Italie. En français, il apparaît sous l’Ancien Régime, mais il désigne alors plutôt la situation de la personne dans la société et, au-delà, la condition politique et sociale de certains groupes (le clergé, la noblesse, le tiers état) : cette étymologie commune découle du latin stare et renvoie à la notion de stabilité, de permanence. L’acception moderne

Démocratie et souveraineté Ces 2 textes posent la question (Rousseau, Montesquieu) du mode d’exercice de la souveraineté. Le 1er texte de Rousseau est extrait du contrat social publié en 1762 et le 2nd de Montesquieu est extrait de l’esprit des lois publié en 1748. Ces 2 auteurs ont vécu pendant le siècle des lumières, ils ont donc une vision démocratique de la souveraineté. Une vision qui suit la théorie théocratique du pouvoir selon laquelle le pouvoir vient de dieu. Dorénavant la souveraineté

aux gouvernés. Chapitre 1 - le constitutionnalisme Section 1 : Le constitutionnalisme Legs du constitutionnalisme ancien en Grèce, à Rome : avec des institutions précises, des règles juridiques lors de l’élection des magistrats. Pensée politique antique de Platon, Aristote. Il existait des pouvoirs puissants voulant éviter l’abus de pouvoir : proto-constitutionnalisme. Idée progressive, d’abord des critiques des hiérarchies totales, idée germe que celui qui préside doit être élu de tous :

Nathan p.58 « La synthèse idéale», Cicéron, De Republica, I, 68-70 Commentaire Introduction L’auteur : voir texte Regulus. Contexte particulier : Pendant les années 50, Cicéron se retira de la politique républicaine en pleine déconfiture. Il écrivit, entre autres, le De Republica dont nous n’avons que des fragments, notamment le célèbre « songe de Scipion » (dans cette partie du livre VI, disparu pour le reste, Scipion l’Africain apparaît en songe à son descendant Scipion Emilien, lui annonce

Titre 2 : la classification des régimes politiques et les régimes étrangers Chapitre 1 : la classification des régimes politiques Section 1 : la distinction entre formes de gouvernements et régimes politiques 1 – Le principe de la distinction Il faut distinguer deux notions : d’un côté la forme du pouvoir (ou forme de gouvernement), et de l’autre le régime politique. La forme du gouvernement est une notion plus générale que celle de régime politique. Comme les sociétés sont organisées,

« La démocratie libérale : une pratique politique réelle dans les sociétés qui l’on dûment adoptées » Prof. Dr. Niemba Souga Jacob (Expert en Science de l’Etat, en Pouvoir Politique Bonne gouvernance et en économie publique) La démocratie que d’aucuns souvent disent, en termes spéculatif, un idéal impossible à atteindre est une évidence dans les démocraties libérales. Cependant, le concept peut revêtir plusieurs significations selon la spécialisation du départ de celui qui l’analyse. Néanmoins

UNIVERSITÉ LAVAL FACULTÉ DES SCIENCES SOCIALES Département d'économique Pavillon J.-A. De Sève Cité universitaire Québec, Canada G1K 7P4 « La démocratie est-elle nécessaire au développement économique? » par Antoine AYOUB Professeur émérite et fondateur du GREEN – Université Laval Septembre 2005 1 Introduction L’idée dominante aujourd’hui est que développement économique et capitalisme (ou économie de marché) vont de pair. D’aucuns disent qu’ils sont même des synonymes