La Démocratie Est Elle Une Utopie

dialogue) ? Au contraire, les utopies et les systèmes totalitaires ne visent-ils pas à substituer à cette dynamique de la liberté, une «société froide», l’union figée et morte d’un «bonheur» au repos ? Reclus sur leur «vie privée» garanti par un pouvoir extérieur et tutélaire, c’est le monstre d’un Etat lubrifiant des vies séparées sans heurts ni accrocs dans le sommeil politique de chacun que Tocqueville (De la démocratie en Amérique) voyait à l’horizon de nos démocraties (et que peint Huxley, dans

la rationalité :4 ( traditionnelle,affective,en valeur, par finalité) -rationalité importante : permet une efficacité et satisfaction maximale -approche protestante du travail :hommes doivent travailler pr gloire de dieuredevable -ideal type :utopie, moyen d elaborer des hypotheses et clarifier le language -------------------------------------------------------------------------------------------------- POLANY ‘la grande transformation’ (contre hayek)1929-1945 marxisme

(1806), in Écrits Politiques, Éd. « Folio-Essais », 1997, p. 569. Page 3 sur 20 Texte 3 Nécessité des journaux en démocratie On pourrait croire que la démocratie étant par nature le régime de la liberté de tous, la nt consubstantielles. Tocqueville montre ici au contraire que la menace de conformisme et de tyrannie (de la majorité sur les minorités) dans toute démocratie, est permanente resse libre y sont vitales : « Un journal est un conseiller qu'on n'a pas besoin d'aller chercher, mais

moderne du terme , il y a une connotation étatique et démocratique au terme de nation. L’ excès de nation se nomme lui le nationalisme , dérive xénophobe et chauvine de l’ amour de la nation . Ancrée dans nos mentalités , la Nation , berceau des démocraties européennes, peut elle être remplacée , mise de côté , dépassée par un autre modèle , une autre forme d’ organisation ou de configuration démocratique ? Est-ce souhaitable et nécessaire ? Dans une première partie , nous nous demanderons ce qu’

l’économie de marché (libre) Le marché est une démocratie économique permanente. La démocratie économique ne consiste pas en une élection des dirigeants de l’entreprise par ses salariés, comme une approche myope l’a parfois laissé entendre, mais en une élection des entreprises par les consommateurs. Dirigeants, salariés et actionnaires sont sur le même bateau, soumis au caprice des consommateurs sur le vaste océan de la concurrence. Le suffrage de la démocratie économique vient des consommateurs. On

plus démocratique " dont les discours sur la société de l'information sont porteurs... Ce à quoi je m'oppose, c'est à la forme que l'on nous propose pour implanter ladite société de l'information, qui nous est présentée comme apportant plus de démocratie, plus de prospérité, etc. Il est important de comprendre comment la notion de société de l'information qui s'est popularisée renvoie à un projet particulier, qui, selon moi, ne profite pas à la majorité, mais qui est construit précisément sur le

pas laisser des personnes s'installer, on veut éviter le cariérisme. A l'intérieur on a des sections appelées des pritanies qui avaient un président. Accés a la fonction publique reste pour une petite partie de la population. B/ Vers une véritable démocratie : le siècle de Périclès Ce personnage laisse une empreinte dans la société athéniennne. Il était stratège ( = ce sont les chefs militaire d'athènes : 10 , ils commandaient chacun des 10 régiments de la ville) 5e S: siècle de guerre quasi permanente

elle-même et que nos efforts sauront lui assurer. » Fierté, utopie dans l’établissement d’une nouvelle république où ils veulent inculquer leurs propres valeurs, une redéfinition. Veulent établir un socialisme utopique : Voyage en Icarie de Cabet. Flaubert dans L’Education Sentimentale avec le passage de la description du tableau du Christ conduisant la locomotive, alliance de religiosité et de St Simonisme, souverain moderne et romantique. Un utopie tournée en dérision chez Flaubert aussi de L’Education

régime et l’avènement d’un régime socialiste. L’avènement de la nouvelle société nécessite l’intervention des masses exploitées dotées d’une conscience de classe et organisées en parti de classe. Ils ont précisé que la société socialiste n’est pas une utopie, elle n’est pas une société idéale préfabriquée dans la tête des hommes pour remplacer une autre. Mais elle est une phase déterminée de l’évolution de la société elle-même. En d’autres termes, les prémisses économiques (les germes) du socialisme se

en 5 grands principes que l’on nomme aujourd’hui « le modèle culturel industriel » : ils croyaient au futur et l’avancée en matière de la science , la technique et le travail pour l’amélioration du matériel et de la société ; ils croyaient en la démocratie et que chaque nation pouvaient se diriger grâce et en tenant compte de l’avis de chaque individu ; ils croyaient en la reconnaissance de la société vis-à-vis des efforts que chacun fournissait ; ils croyaient en l’égalité de tous autant par rapport