La Démocratie Georges Burdeau

communauté à la société et les transformations sociales globales produisent la naissance et le développement de l’individu. Alexis de Tocqueville, l’un des premiers, attire l’attention sur la montée de l’individualisme qu’il met en relation avec la démocratie et le mouvement historique d’extension de la liberté. Marx, même si sa philosophie de l’histoire le pousse à souligner le caractère progressiste du développement du capitalisme, déplore que cela conduise à plonger l’individu dans les « eaux glacées

années 1860 qu'une organisation plus rationnelle de la matière est esquissée, la notion d"'administration publique" devenant alors la "notion fondatrice" permettant de tracer les contours de la discipline et d'ordonner les développements 9 • 4. Voir Burdeau (F.), "Les crises du priucipe de dualité de juridictions", RFDA 1990, nO 5, pp. 724 ss. 5. L'expression "droit administratif' figure en 1807 dans le "projet d'instruction" élaboré par les inspecteurs généraux des facultés de droit; en 1805 est seulement

juriste aux institutions publiques est généralement médiatisé par les préconstructions idéales de type libéral", est nécessaire pour saisir les continuités et les discontinuités de la pensée juridique doctorale et professorale entre autoritarisme et démocratie( Voir à ce sujet Luc SINDJOUN, "L'action internationale de l'Assemblée nationale du Cameroun : éléments d'analyse politiste", REVUE ETUDES INTERNATIONALES. Volume XXIV, n°4, décembre 1993, (813-844), p. 816.). Expliciter le travail juridique comme

politique : désigne quelque fois l’homme politique qui a une action politique. Mais ce n’est pas dans ce sens que le politique va s’opposer à la politique. Le politique, philosophiquement, c’est le discours sur le sens de l’évolution du groupe social. Georges Burdo résume ce concept en écrivant « la politique au pays des merveilles » : le politique, c’est l’expression de l’être du groupe. La politique : au féminin, suscite une situation inférieure, c’est le lieu des combats, des conflits, des divisions

seul ; - l’aristocratie : le pouvoir du groupe ; - la politeia (la république) : le pouvoir du plus grand nombre. Ces types originaux se transforment selon ARISTOTE « lorsqu’elles sont corrompues » : - la tyrannie ; - l’oligarchie ; - la démocratie. ARISTOTE se méfiait du pouvoir du plus grand nombre. Plus tard, dans la suite de son œuvre, il va établir une relation entre les types de régimes et leur évolution. Se faisant, il portera un jugement de valeur puisqu’il note sa préférence pour

constitution. Chapitre 1 : L’état Etat= fiction juridique, concept abstrait. Il est le titulaire abstrait du pouvoir, une institution détentrice de la puissance politique. G. Burdeau « artifice nécessaire » avec pour finalité d’organiser juridiquement les relations entre gouvernants (élite) et gouvernés (masse). Démocratie est aussi égale à oligarchie). 1)Les origines de l’état (Origine divine, contractuelle, positivisme et naturalisme) A) L’origine divine de l’état D’où vient l’état ? D’où vient

contribution de la sociologie au droit public. Léon Duguit, disciple de Durkheim et de Lucien Lévy-Bruhl, en reprit les enseignements essentiels. Maurice Hauriou, influencé par Tarde et par Bergson, fit de son côté la part de la sociologie dans son oeuvre. Georges Scelle, Gabriel Lebras, Henri Lévy-Bruhl continuèrent cette tradition. Entre-temps, la science politique était développée aux Etats-Unis, soit dans les départements de sociologie, soit dans les départements de " gouvernement " des universités

n'entrent pas dans la discipline du gouvernement. Ils sont et demeurent des hommes de partis, près à faire cavalier seul. Ils se sentent davantage en dette envers un parti qu'envers le président du Conseil. La démocratie est d'essence représentative. Il n'existe pas de procédé de démocratie directe. Cette suprématie de la représentation nationale est d'autant plus forte que le pouvoir exécutif est placé dans une situation de dépendance. Cela traduit l'échec d'un parlementarisme rationalisé, pourtant

les gouvernements changent. Les nouveaux gouvernements restent liés par les engagements du précédent. L’état est souverain malgré les modifications de son assiette territoriale. En droit international, la personnalité juridique est le fondement. Burdeau, « il est le pouvoir institutionnalisé ». b) La Souveraineté : C’est une caractéristique essentielle de l’Etat. Cela implique que l’Etat est indépendant des autres et peut imposer sur son territoire sa volonté aussi bien aux nationaux qu’aux étrangers

au mieux à l'étendu des fonctions étatiques? Comment doit-il s'organiser pour sauvegarder les libertés fondamentales? SECTION 1 : Les fondements du pouvoir dans l'Etat. Une vieille classification distingue la monarchie, l'oligarchie et la démocratie. I. Les différentes formes de gouvernement, de localisation du pouvoir dans l'Etat. A. La monarchie et l'oligarchie. 1) La Monarchie. Monarchie : pouvoir d'un seul, elle recouvre de nombreuses variantes. Il y a la monarchie