La Démocratie Participative Inachevée

d’accommoder la prise en compte de la pluralité avec une logique d’égalité. Ainsi, l’éducation interculturelle n’est pas toujours mentionnée telle quelle et peut recouvrir d’autres désignations : éducation multiculturelle, à la citoyenneté, à la démocratie, antiraciste, etc. Dans les trois premiers chapitres de ce dossier, nous allons donc présenter : • ces différentes notions (interculturel, pluriculturel ou multiculturel, interculturalisation, culture, diversité culturelle, identité, altérité)

de résister à la déshumanisation. Au delà des jeux de rôle et des fausses évidences, le dialogue des générations, la critique des savoirs, la pluralité des identités, l'écoute de ceux qui créent de nouveaux imaginaires ouvrent des voies pour une démocratie réelle. (résumé tiré de l'ouvrage) Ouvrage - Réf : 9.17-54 Carif Espace Compétences La conscience de génération en France et au Québec - Jeunes et projets de société LANGLOIS Simon ; PALARD Jacques ; BAUDRY Patrick ; GAUTHIER Madeleine Presses de

l'Etat de Droit sous l'égide de Sa Majesté le Roi Mohamed VI que Dieu l'assiste. Le choix des différentes composantes invitées à participer à cette manifestation est une illustration de la méthode de gestion gouvernementale basée sur une démarche participative, à travers l'implication des acteurs économiques et sociaux ; plus qu'une concertation, cette coopération constitue un gage de transparence et de responsabilité, fondement d'une éthique de la confiance à la base de systèmes économiques performants

contemporaines. « Responsable mais pas coupable », aurait dit un jour Georgina Dufoix. Cette citation court aujourd’hui sur Internet ; elle apparaît en copiécollé sur les blogs, les forums de discussion et les sites en « encyclopédie libre et participative », souvent accompagnée de commentaires rageurs sur la lâcheté des politiques. Pour autant, les milliers de références qui propagent la rumeur n’en font pas un fait, car cette citation lapidaire est inexacte ; ou alors les guillemets n’ont plus

négative que l’on a d’eux. Garo, Les Rroms: une nation en devenir?, 144. 106 Michael Szadkowski, « Les gens du voyage assurent que le démantèlement des camps visait les Roms », lemonde.fr, septembre 23, 2010. 107 Guy Hermet, L’hiver de la démocratie ou Le nouveau régime (Armand Colin, 2007), 125. 108 Il s’agit, bien souvent, des sujets liés à la crise de l’État providence. - 35 - D’autre part, Jean Loup Amselle109 et Luc Boltanski110 partagent l’idée que le mandat de Nicolas Sarkozy

d’une approche « top / down ». La rationalité des dirigeants est, dans cette situation, un facteur influant sur la distribution du pouvoir et des rôles, dans une conception unilatérale de la gestion du changement par opposition à des démarches participatives de délégation ou de partage du pouvoir. Cette vision de l’élaboration de la structure n’a pas permis d’éviter des dysfonctionnements majeurs dans le déroulement des activités de production après la mise en œuvre de SAP dans notre organisation

Feyerabend qui pense que toute théorie est un choix normatif qui doit – justement pour 1 2 CLOUTIER, J. Emerec, « homo communicans », Télécommunications, n°33 octobre 1973, p.35 DACHEUX, E., « Utopie et SIC. Pour une approche plurielle des démocraties contemporaines », Communication [En ligne], Vol. 26/2 | 2008, mis en ligne le 09 octobre 2009, Consulté le 06 juillet 2011. URL : http://communication.revues.org/index835.html Page 15 of 375 Zammar, Nisrine. Réseaux Sociaux numériques : essai

même temps, cette responsabilité est devenu beaucoup plus délicate pour deux raisons : d'une part le marché du travail, après l'exceptionnelle parenthèse des Trente Glorieuses, est redevenu ce qu'il a été la plupart du temps dans l'histoire des démocraties libérales, c'est-àdire concurrentiel; d'autre part, les modèles éducatifs désormais dominants dans les familles sont libéraux et consumériste alors que l'école continue de fonctionner avec des structures qui supposeraient la docilité des publics

sociales et environnementales. Question 3 Le doc. 3 montre que le système Teikei vise à développer l’agriculture biologique (articles 8, 10) dans un cadre commercial solidaire (3, 4). Mais ce système va au-delà de ça : il a pour but de favoriser la démocratie (7) et l’information des citoyens (8). Il développe donc des préoccupations politiques. Question 4 Les agricultures durables présentent des rendements inférieurs aux agricultures productivistes (doc. 5). Pourtant, les prévisions du CIRAD (doc. 6)

Jésus-Christ. Avant, les villes ne sont que des villes-refuges entourées de gigantesques murailles. Ensuite, elles deviennent aussi de véritables lieux de sociabilité où la vie civique va particulièrement s’épanouir avec la naissance ultérieure de la démocratie. Si la cité est un rassemblement sur la base d’un lien religieux, un regroupement de personnes, une communauté politique, la ville est une « enceinte sacrée », le lieu du sanctuaire habité par les dieux et choisi par eux. Concrètement, la ville