La Désobéissance A La Loi Peut Elle Se Justifier

FAUT-IL TOUJOURS OBÉIR À LA LOI ?MACHIAVEL, Discours sur la première décade de Tite-Live (1531) SPINOZA, Ethique (1677) LOCKE , Deuxième traité du gouvernement civil (1690) ARENDT, Eichmann à Jérusalem (1966) RAWLS, Théorie de la justice

" contestation " il y a l'idée de récuser, de rejeter) ni avec la transgression. " A quelles conditions " est ambigu. Trois interprétations possibles : dans quel contexte ? avec quelle légitimité ? avec quelle pertinence ? Enfin le " on " pose la question du " qui " : qui est en mesure de contester la loi ? qui est habilité pour le faire ? La loi : une règle ou un rapport de convenance. La question peut porter sur n'importe quelle loi - elle ne concerne pas seulement la loi politique. Notez toutefois

dynamique, construite et constructive ; pour impliquer immédiatement le groupe-classe ; pour ancrer le cours dans le « réel » (échos médiatiques). Textes-supports : (O.I) Matin brun de F. Pavloff, éd. Cheyne ; GT sur la dialectique « obéissance/ désobéissance civile ». LANGUE : révisions sur les natures de mots : les conjonctions et les connecteurs logiques les valeurs des temps verbaux et l’ancrage dans la situation d’énonciation (imparfait/plus-que-parfait ; présent simple/ passé composé)

point de vue de Georges Bernanos ? L'indiscipline synonyme de désobéissance signifie le refus d’obéir à des ordres ou règles dictés pas une autorité supérieure. « Il faut beaucoup d'indisciplinés pour faire un peuple libre », citation du poète Georges Bernanos extrait du livre les enfants humiliés écrit en 1949. La désobéissance pour obtenir la liberté est-elle toujours salutaire ? Il est vrai que pour la liberté la désobéissance est souvent nécessaire, mais c'est parfois discutable. Le point

bonheur, la justice ou la paix, la liberté apparaît comme une valeur. Elle apparaît comme une aspiration de la conscience. Si nous aspirons à être libre alors cela présuppose que nous ne sommes pas d'emblée libre, que nous avons à le devenir, comment se libérer des déterminismes que nous subissons et quels sont ces déterminismes ? Pourquoi sommes nous dépendants ? A quoi sommes nous assujettis ? Ce terme d'aspiration est significatif du fait que la liberté est une exigence, une difficulté, une conquête

totalement innée, une conscience morale, une raison qui entraîne chez lui le besoin d'une certaine légitimité, égalité et la volonté de paix dans la société dans laquelle il vit. Il a conscience des inégalités naturelles (physiques, psychologiques...) qui différencient chaque individu de sa société, c'est pour cela qu'il a besoin de justice afin de créer une certaine homogénéité entre chaque individu unique de son pays, puis, par suite, se sentir en sécurité, et ainsi, profiter et jouir le plus paisiblement

qui ont justifié leurs actes en affirmant avoir agit dans le respect des lois établies dans leur pays, sans se soucier de leur éventuelle immoralité.  Nous nous demanderons si la formule de Radbruch représente un juste milieu entre la justice et la sécurité. Pour cela, nous entendrons la justice comme ce qui est juste. En effet, rendre la justice consiste essentiellement à dire ce qui est juste dans l’espèce concrète soumise au tribunal. La justice est dite distributive lorsqu’elle vise à répartir

|L’inde de la colonisation à la négociation | | | | Document 2 Gandhi ou le nationalisme non-violent « Je sais que la non-violence est infiniment supérieure à la violence, que le pardon est plus viril que le châtiment. […] Cent mille Anglais ne peuvent effrayer

demandons s'il suffit que le droit soit reconnu comme légitime pour être juste ? mais qu'est-ce que la légitimité. Cette dernière signifie ce qui est conforme, reconnu et justifiée par la loi. Mais ce qui est reconnu par la loi est-il juste ? cela dépendrait alors du pays. Car la notion de justice est propre à chaque état. Chacun instaure la justice comme il le convient. Les individus de l'état intègrent alors cette notion de justice comme une coutume. Cette coutume devient alors une habitude. Cette

pouvoir lui-même, c’est-à-dire pour le sentiment de prestige dont il procure la jouissance» L’objectif général de ce cours, est de comprendre pourquoi est-ce que les hommes s’organisent (ou sont organisés) en société, pourquoi est-ce qu’il existe quelque chose que l’on pourrait appeler « pouvoir politique » qui est une forme de contrainte qui s’exerce sur les membres d’une société, et pourquoi ce pouvoir, dans nos sociétés est le plus souvent détenu par l’Etat ? Ceci nous amènera à nous poser plusieurs