La Désobéissance Civile H Arendt

corrélative3. Dans le film d'animation tel-00772604, version 1 - 10 Jan 2013 Einmart, Lutz Dammbeck développe cette thématique de la transgression de frontières. Nous y retrouvons également, via la figure d'Icare, une réflexion sur la résistance, la désobéissance, le quant à soi, une réflexion qu'il va ensuite développer dans le Herakles Konzept [Concept (d')Héraclès]. Alors que Lutz Dammbeck a été contraint de quitter la RDA pour Hambourg au milieu des années 1980, Karla Sachse est restée à BerlinEst.

cependant qu’autorité et coercition ne peuvent être complètement séparées : derrière la première plane implicitement la menace de la seconde, « la force a toujours été présente comme l’ultima ratio de l’autorité »20, comme recours ultime en cas de désobéissance. V. La « naturalisation » de la catégorie enfance Dans cette dernière partie, je développe que le fondement premier de la légitimité de l'autorité est qu'elle est conçue comme naturelle, renvoyant ainsi à notre point de départ, la différenciation

années 1960 et 1970, marquées par des coups d’État manqués et par la répression et l’épuration violentes qui les sont suivis. Les années de Plomb ont été ainsi rythmées par cette dialectique forte entre pouvoir autoritaire et ré­ sistances politique et civile conséquentes. Cependant, la nature du pouvoir, à la fois sacra­ lisé et centralisé, a fini par annihiler cette dialectique qui maintenait un certain équilibre vital dans la société marocaine : la peur de la répression, le sous­développement et la

relation particulière entre l'Etat et la religion, Bossuet va estimer que le pouvoir royal est un ministère voulut par Dieu que la volonté du roi est celle de Dieu et que de ce fait sa volonté ne saurait connaître aucune entrave c'est-à-dire que la désobéissance au roi devient un sacrilège. Louis XIV synthétise les 2 notions par l'adage : « L'Etat c'est moi » L'absolutisme va donc caractériser la monarchie française de 1515 à 1789, après 1789 le roi Charles X va être tenté de remettre en place l'absolutisme

savoirs et d’expertise. Des approches liées aux nouvelles formes de mobilisations37 s’appuient également sur la construction de savoirs. Il en est ainsi de la notion d’emporwement, traduit le plus souvent en France par le terme « pouvoir d’agir ». Pour H. Bacqué et C. Biewener : « cette approche vise à permettre aux individus d’accroître leur pouvoir d’agir, de développer des compétences pour 33 ATTAC, Association pour la taxation des transactions financières et pour l’action citoyenne fondée en 1998

des conflits locaux. II. L’Europe de 1945 à nos jours (10 heures) 1. L’Europe de l’Ouest en construction jusqu’à la fin des années 1980 La construction européenne procède de plusieurs facteurs : un idéal qui associe rejet des « guerres civiles » européennes et recherche d’un modèle, une réaction à la menace soviétique, une volonté d’utilisation de la puissance de la Communauté au service des politiques nationales. Elle se traduit par la mise en place d’une politique d’intégration et de

mariage religieux était reconnu. La loi du 20 septembre 1792 instaure le mariage civil, enregistré en mairie – déjà reconnu dans la Constitution de 1791 – qui, précédant toute cérémonie religieuse, devient le seul valable aux yeux du droit. La même loi de 1792 reconnaît le divorce – « la liberté de divorcer résulte de la liberté individuelle, dont un engagement indissoluble serait la perte ». En 1804, le Code civil réaffirme le divorce tout en restreignant la possibilité de divorcer pour faute. En

fondamentales : 1°) le choix est toujours exercé au regard d’un schéma simplifié […] de la situation réelle. Nous appellerons ce schéma la définition de la situation de l’homme qui choisit. 2°) les éléments de la définition de la situation ne sont Ibid. H. Morgenthau, Politics among Nations, op. cit., p. 138, 139. 92 Ibid. 93 Ibid., p. 210. 94 James G. March et Herbert A. Simon, Les Organisations, Paris, Dunod, 1965 (traduit de l’américain, New York, John Wiley & Sons, 1958), p. 136. 90 91 80

L’araucanisation de la Pampa 3.2.4 Autour de l’araucanisation et de l’acculturation 4. Une nation en construction (1810 – 1880) 4.1 L’ère révolutionnaire (1810 – 1829) 4.1.1 L’indépendance (1810 – 1816) : une période charnière 4.1.2 Guerres civiles et début d’expansion territoriale (1816 – 1829) 4.2 La tyrannie de Juan Manuel de Rosas (1829 – 1852) 4.2.1 Le Restaurateur des lois 4.2.2 La campagne de 1833 4.2.3 Rosas et Calfucurá 4.3 Le libéralisme au pouvoir (1852) 4.3.1 Alberdi : gouverner

3.2.3 L’araucanisation de la Pampa 3.2.4 Autour de l’araucanisation et de l’acculturation 4. Une nation en construction (1810 – 1880) 4.1 L’ère révolutionnaire (1810 – 1829) 4.1.1 L’indépendance (1810 – 1816) : une période charnière 4.1.2 Guerres civiles et début d’expansion territoriale (1816 – 1829) 4.2 La tyrannie de Juan Manuel de Rosas (1829 – 1852) 4.2.1 Le Restaurateur des lois 4.2.2 La campagne de 1833 4.2.3 Rosas et Calfucurá 4.3 Le libéralisme au pouvoir (1852) 4.3.1 Alberdi : gouverner