La Femme Africaine Soumis Au Tradition

religion islamique et la religion chrétienne. L’Islam fût fondée par Mahomet, construit sur le Coran et le Sunna. Le Christianisme fût fondée sur la personne et l’enseignement évangélique de Jésus Christ (fils de Dieu). Le Christianisme regroupe les traditions catholiques, orthodoxes et protestantes. Ainsi, entre ces deux religions il y a des ressemblances mais aussi des différences dès lors il est parfois difficile pour ces couples mixtes de prendre des décisions quant à l’éducation de leurs enfants

MINISTERE DE LA FAMILLE, DE LA PROTECTION DE L’ENFANCE ET DE LA PROMOTION DE LA FEMME ----------------- REPUBLIQUE GABONAISE UNION-TRAVAIL-JUSTICE ------------ FONDS DES NATIONS UNIES POUR LA POPULATION ETUDE SUR LA DEUXIEME PARTIE DU CODE CIVIL GABONAIS SOUS LE RAPPORT DE L’EXIGENCE D’EGALITE Libreville, janvier 2007 2 ETUDE SUR LA DEUXIEME PARTIE DU CODE CIVIL GABONAIS Cette étude a été réalisée dans le cadre du projet « Promotion de l’Egalité et de l’Equite de genre au

thèse selon laquelle, les ouest-africains connaissaient l’islam avant les attaques des armées marocaines, il suffit de se rappeler que les Toucouleurs[1], habitants de la vallée du fleuve Sénégal, y avaient déjà fondé des Etats théocratiques et électifs, avec l'islam comme religion officielle d’où le titre d’Almamy (al-imâm) que portaient leurs chefs politiques[2]. La période en question correspond, historiquement, à la naissance des premiers grands empires africains mais aussi à d’importants bouleversements

tu as posé les jalons de cette recherche. Reposez en paix ! 7 INTRODUCTION GENERALE La littérature africaine francophone subsaharienne connaît, depuis les indépendances politiques, une nouvelle orientation thématique et discursive. En effet, toutes les formes de rigidité et de conformité empruntées à l’Occident sont, de plus en plus, foulées aux pieds. Les écrivains africains pour ainsi dire s’accordent de plus en plus de liberté en subvertissant les règles qui régissent la composition

L’histoire ancienne du pays demeure mal connue et l’on sait très peu de choses sur ses premiers habitants, les traditions orales se référant à une période beaucoup plus récente. La découverte de vestiges datant du paléolithique et du néolithique a révélé cependant une occupation très ancienne du territoire de l’actuel Gabon, alors qu’il était couramment admis, jusque dans les années 1960, que les forêts n’avaient pas été pénétrées. Les Pygmées sont les premiers habitants connus de la forêt gabonaise

: Invention de la rhétorique des corps : culte de la forme pour la forme. Place de villages qui servent de cadre aux danses très codifiées comme les Caroles et les Estampies (les danses les + vues au M-Age). Danses profanes qui remontent aux traditions païennes. La Renaissance : Danse est produite pour un public = nouveauté. Apparition du ballet de Cour. Danse devient une écriture chorégraphique. Devient le symbole absolu au service de la splendeur du règne sort de l’espace public pour arriver

mesures politiques/actions : problèmes critiques et implications fonctionnelles .................................................................................. 19 V. Principales actions et modalités de mise en œuvre - Le rôle des gouvernements africains et des partenaires de développement ..................................................................................... 29 Annexe 1 : The African Women's Progress Scorecard .................................................................... 33

protection de l’ordre public et les droits des tiers d’autre part. Par ailleurs il y’a certain droits fondamentaux parmi lesquels on classe le droit à la vie, le droit à la non-discrimination, le droit à l’intégrité physique, le droit à ne pas être soumis à des peines ou traitements inhumains, cruels ou dégradants, la liberté religieuse et de conscience, le droit à la justice. Ces prérogatives n’existent que parce qu’elles sont reconnues. C’est cette reconnaissance qui les transforme en droits, se

quels en seraient les effets immédiats ? Dix ans plus tard, Pathé, un beau jour réapparait au nouveau domicile de son épouse qui s’est remariée entre temps ; il lui explique à elle et à leurs enfants qu’il avait été victime d’un mauvais sort d’une femme qui l’avait entrainé en Guinée Bissau pour y vivre avec lui. Il se dit aujourd’hui délivré de son sort et entend se remettre avec son épouse et ses enfants. Il veut aussi reprendre la voiture et la maison qu’il avait laissées en partant. Peut-il y

LA FEMME RWANDAISE ET L'ACCES A LA JUSTICE Etude réalisée par HAGURUKA A.s.b.l. avec l'appui financier de NOVIB Juillet 2001 2 TABLE DES MATIERES AVANT- PROPOS..................................................................................................................... 5 LISTE DES SIGLES ET ABREVIATIONS.............................................................................. 6 RESUME.........................................................................................