La Femme Africaine Soumis Au Tradition

Mystiques II Amadou Hawa 1/ Le législateur du Khasso 2/ Les caractères épiques de Amadou Hawa 3/ Les manifestations du cycle « Lance, vache, femme » III Etude comparée de Malick Sy et Amadou Hawa 1/ Similitudes 2/ Différences 3/ Interprétations Conclusion : Introduction Le sujet qui est soumis à notre réflexion traite du thème : «Malick Sy et Amadou Hawa dans « Sur les traces d’Elhadji Omar » de Samba Dieng Professeur Titulaire. Département de Lettres

n’est pas, à cette époque, l’une des préoccupations majeures du monde africain. Selon Pierrette Herzberger-Fofana, « les premiers écrits sur la femme africaine datent du XIXème siècle et proviennent d’anthropologues, missionnaires et gouverneurs qui tous, n’avaient qu’un but, justifier l’esclavage ou la mission civilisatrice et renforcer ainsi les coutumes dans leur aspects coercitif. »1 Ceci dit, on représentait la femme noire comme une machine travaillant sans répit, une esclave assumant toutes

valeurs culturelles au contact direct et continu d’un autre groupe humain. Phénomène omniprésent dans nos sociétés aux origines multiples, comporte aussi beaucoup d’inconvénients. Ainsi dans ce roman Sous l’orage ou il est mis en scène deux jeunes Africains aux idées modernistes (Kany et Samou) dont l’amour réciproque est contrarié par les projets d’un père traditionnaliste Benfa. Il sera question dans un premier temps de décliner les causes et dans un second temps les inconvénients qui sont tantôt

EXPOSE DE FRANCAIS ŒUVRE : L’Aventure Ambiguë THEME : Tradition et modernisme Classe :3 eme Groupe n° 10 Présenté par : - zoungrana moustapha –zagre alida tiendrebego delphine – yanogo abdoul hack tiendrebeogo melchechedek Nom du professeur :……………………..Monsieur compaore PLAN INTRODUCTION I –BIOBIBLIOGRAPHIE DE L’AUTEUR ET RESUME DE L’ŒUVRE 1- Biographie et bibliographie 2-Résumé de l’œuvre II- TRADITION ET MODERNISME 1- Tradition 2-Modernisme III- RAPPORTS ENTRE TADITION ET MODERNISME

_______________________________ Travail de recherche réalisé par l’ensemble des Etudiants Sujet : « Détaillez les éléments de ressemblance du mariage traditionnel africain et du mariage de l’ancienne France » PLAN DE L’EXPOSE Introduction I.- LA FORMATION DU MARIAGE DANS L’ANCIENNE FRANCE ET EN DROIT TRADTIONNEL AFRICAIN A.- LES CONDITIONS DE FOND DU MARIAGE 1. Emprise du groupe dans le consentement au mariage 2. Effacement du consentement des époux B.- LES CONDITIONS

Il fonde le journal “l’Étudiant noir”. 1935 : Il est le premier noir à recevoir l’agrégation de grammaire. 1940 : Il est fait prisonnier et reste durant 2 ans dans un camp de détention. 1945 : Il commence à s’intéresser aux relations franco-africaines. Il enquête au Sénégal sur la poésie sérère (2). Il est député à l’Assemblée constituante. Il participe à la rédaction de la Constitution de la quatrième République. 1955-1956 : Il est secrétaire d’État alors qu’Edgar Faure est président du Conseil

EXPOSE DE FRANCAIS ŒUVRE : L’Aventure Ambiguë THEME : Tradition et modernisme Classe :Tle D2 Groupe n° 6 Présenté par :……………………- OUATTARA MOHAMED RAKYM – KONE Ismael – TOURE Cheick Kassim Nom du professeur :……………………..Monsieur TAPILY PLAN INTRODUCTION I –BIOBIBLIOGRAPHIE DE L’AUTEUR ET RESUME DE L’ŒUVRE 1- Biographie et bibliographie 2-Résumé de l’œuvre II- TRADITION ET MODERNISME 1- Tradition 2-Modernisme III- RAPPORTS ENTRE TADITION ET MODERNISME CONCLUSION INTRODUCTION

Bibliographie……………………………………………………………………..…page 14 Annexes……………………………………………………………………………….page 15 Introduction Les mutilations sexuelles féminines désignent toutes les interventions aboutissant à une ablation partielle ou totale des organes génitaux externes de la fille/femme ou toute autre mutilation des organes génitaux féminins pratiquée pour des raisons culturelles ou autres et non à des fins thérapeutiques. Une excision est, dans son sens le plus général, l'ablation d'un petit morceau de tissu biologique. Cependant

anthropologique de la communication dans les villages africains André Nyamba1 Parmi bien d’autres invasions, les sociétés africaines se trouvent saisies par le déferlement de paroles et d’images du boom occidental des télécommunications. Les téléphones mobiles se multiplient : comme des sauterelles, des gadgets, ou des instruments de libération ? Le regard anthropologique revient sur le rôle de la parole et de la communication dans les sociétés africaines, sur la manière dont il structure la société

mutuellement les condoléance. Article 11 : Quand votre femme ou votre enfant fuit, ne le poursuivez par chez le voisin. Article 12 : La succession étant patrilinéaire, ne donnez jamais le pouvoir à un fils qu’un seul de ses pères vit. Ne donnez jamais le pouvoir à un miner parce qu’il possède des liens. Article 13 : N’offensez jamais les Nyaras. Article 14 : N’offensez jamais les femmes, nos mères Article 15 : N’offensez jamais la main sur une femme mariée avant d’avoir fait intervenir sans succès