La Femme Chez Diderot

On passe à un rationalisme : « règne de la raison »  Personnification de la raison comme déesse Sortir l’homme de l’ignorance XVII  Grand siècle XVII  siècle des Lumières  Interrogation sur les formes de politiques o L’Encyclopédie DIDEROT & D’ALEMBERT  Articles plus ou moins longs Récapitulation de tous les savoirs Tableau, bilan Septembre 1715 : mort de Louis XIV Fin d’un long règne, cour dévote (préoccupée de religion) Explosion de joie lors du défilé funéraire Film « Que

nouvelle. èEx II : ch II « en paradis » et non « au paradis ». èEx 3 2ème apparition d’Adrienne , déguisée en esprit avec un « nimbe de carton doré », accessoire dérisoire qui introduit une rupture avec le motif de l’identification de la jeune femme à l’ange de l’Apocalypse. ó Réalisme d’une histoire singulière, qui aurait une valeur critique exemplaire : critique tout à la fois, du réalisme et du pragmatisme bourgeois et du romantisme intempestif. 3- Du l’expérience

littéraire au XVIIIème siècle 57 1.2Le salon féminin, un tribunal du bon goût ? 58 1.3 Les jugements littéraires 60 2.LES QUERELLES D’ERUDITION 62 2.1 La querelle des Anciens et des Modernes chez Madame de Lambert 62 2.2La querelle de la musique chez Julie de Lespinasse 64 CHAPITRE 3 : LE SALON FEMININ UN CERCLE PHILOSOPHIQUe…………………………………………………………...66 1.LE SALON FEMININ ET LES PHILOSOPHES 66 2.LE SALON FEMININ ET L’ACTIVITE PHILOSOPHIQUE………………68 3ème PARTIE

est abandonné par son père, rustre et violent, à l’âge de 10 ans. Elevé avec son cousin en pension à Bossey, au sud de Genève, chez le pasteur Lambercier jusqu’en 1724, il regagne ensuite Genève même où il fait son apprentissage chez un graveur . En 1729, il fuit Genève. Son éducation se fait au gré de ses fugues, de ses errances et de ses rencontres, en particulier chez Mme de Warens à Annecy. Celle-ci devient plus que sa bienfaitrice : devenant sa maitresse, elle s’attache à parfaire son éducation

montre ici un roi illogique, désorganisé, démystifié. Toujours la date de manière perse pour renforcer le côté réel. Dans la lettre 44, Montesquieu tourne le roi en ridicule. Le prince demande s’il est connu partout, si on parle beaucoup de lui, … la femme n’a jamais entendu parler de lui. Les français sont des vantards. Toujours dans le but de critiquer la société Française. But : Montesquieu critique la société en utilisant le regard naïf d’un étranger en utilisant le procédé d’authenticité pour renforcer

quatrain. Dans ce poème, Verlaine fait la description d'une femme et présente le cadre dans lequel elle se trouve Comment sont perçues les femmes au sein des Fêtes Galantes selon Paul Verlaine ? Nous analyserons dans un premier temps le secret dans la fête, puis dans un second temps nous montrerons l'image négative de la femme I. Le secret dans la fête A. Le cadre B. Le déguisement/Double Jeu II. Image négative de la femme A. Femme superficielle B. Vision négative du poète Conclusion :

personnalités des lettres, des arts et de la politique (qui participe aux 17/18ème siècles) se tenait chez une femme distinguée. Ils ont une influence capitale au 17ème siècle sur l’évolution des manières et du goût littéraire et au 18ème siècle sur la diffusion des idées philosophiques. Paris rayonne comme la capitale d’une Europe des Lumières : République des lettres / Encyclopédie de Diderot. Salons, cafés, journaux (Correspondance littéraire de Grimm), clubs et académies (28 fondées en province

qui ont des yeux pour découvrir dans la lecture tout le jeu du théâtre (Molière “Au lecteur” L’Amour Médecin) Il y a bien de la différence entre peindre à mon imagination et mettre en action sous mes yeux (Dorval, porte-parole de Diderot Entretiens sur le fils naturel) Le roman et le théâtre sont deux genres irréductibles. Le système dramatique Le théâtre est un art de la mimêsis, Platon mimêsis = le poète fait parler ses perso. diégésis

indd 319782340-077867_001-248.indd 31 16/05/2023 14:0216/05/2023 14:02– 32 – À la fin de cette année 1782, Laclos entame une liaison avec Marie- Soulange Duperré avec laquelle il a un fils en 1784, fils qu’il reconnaît en épousant la jeune femme. Un homme engagé Laclos rédige par la suite, tout au long de sa vie, trois essais autour Des femmes et de l’éducation. Il adresse également en 1787 un réquisi- toire à l’Académie française, Éloge de Vauban. Il est pour cela renvoyé à son poste à

sexe dit faible et y développe la thèse suivante : » on ne nait pas femme on le devient » elle détourne ici de manière polémique la phrase d'Erasme « on ne nait pas homme on le devient ». Pour simone de Beauvoir le femme vie une existance sous l'homme. Elle exprime l'idée que la femmme doit prendre sont destin en main et qu'elle peut le faire dans le passage étudiez Simone de Beauvoir répond à ce que considèrent que le femme est inférieur à l'homme en se basant sur l'argumentation du génie artistique