La Filiation à Rome

INTRODUCTION GENERALE Le monde est divisé en Etats souverains et chacun a son propre système juridique qui est lui-même un produit de l’histoire, de la culture du pays. Le DIP nait du fait que les hommes nouent des rapports par delà les frontières, c’est donc la science qui règlent ce problème de dépassement de la frontière. 1er ex philosophique : En France, le contrat de mère porteuse est interdit par l’article 16-7 du code civil. Cette disposition est d’ordre public interne (on ne peut pas

On désigne sous le nom d’Antonins, une série de six empereurs qui se sont succédés à Rome de 96 ap J.C 192 et sous lesquels, l’Antiquité romaine passe pour avoir connu son âge d’or. Ces six empereurs sont Nerva (96-98), Trajan (98-117), Hadrien (117-138), Antonin le Pieux (138-161), Marc-Aurel (161-180) et Commode (180-192). Nous sommes amenés à nous demander en quoi nous pouvons parler d’âge d’or sous ses empereurs. Dans un premier temps nous verrons les conditions

Dictatus Papae ''Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.'' Cette règle marque profondément la différence faite entre le pouvoir spirituel, Dieu, et le pouvoir temporel, le Roi. Il s'agit d'une distinction nécessaire, mais qui reflète des similitudes. Ce document soumis à exercice est un extrait de Dictatus Papae, un recueil de vingt-sept articles, rédigé en 1075 par le Pape Grégoire VII. Il s'agit de droit canonique car emprunt de la religion, dont le but est de légitimer

Mai 330 a lieu le changement de nom) qui crée l’art byzantin de toute pièce, même si évidemment cela a une influence majeure sur lui, mais elle lui donne son essor. Un art préexiste à la venue de Constantin, un art oriental chrétien. Le christianisme est né en Palestine ; Antioche (sur l’Oronte, au Sud de la Turquie) et Alexandrie (Egypte) sont déjà des foyers de christianisme remarquables : Antioche (troisième ville de l’Empire Romain) fut le premier siège épiscopal de St Pierre, avant Rome ; et Alexandrie

internationales entre les personnes privées. Quel que soit le métier que l’on fera, on sera amené à faire du droit international privé. Le DIP donne un éclairage sur le droit interne et sur le droit européen. Le monde est constitué d’Etats souverains, dont chacun a son propre système juridique. Ce système juridique est le produit complexe de l’histoire du pays, de sa culture incluant notamment les aspects religieux. A partir de cette mosaïque de systèmes juridiques nationaux, des hommes nouent des relations

liens fondés sur le mariage et la filiation. Paragraphe 1 : le lien familial La famille repose sur deux liens : * Le lien de parenté issu de la filiation (vertical) * Le lien d’alliance issu du mariage (horizontal) I. Le lien de parenté Le mot « parenté » a une origine latine = « pario » qui signifie « engendrer ». La parenté renvoie à la filiation par le sang, renvoie à ses auteurs, à ses pères et mères. On inclut également la filiation artificielle par opposition biologique

des liens familiaux La citoyenneté familiale a beaucoup évolué depuis 60 ans : sa structure et l'aspect juridique de cette structure se sont diversifiés. Sur quels points cette évolution a-t-elle eu lieu ? Pour répondre à cette question, nous étudierons certains des points qui ont évolués. Dans un premier temps, nous nous pencherons sur le pacs, dans un second temps, nous nous intéresserons au divorce et dans un troisième temps, nous réfléchirons à l'adoption. I/ Le pacs Le pacs est une

(assassiné en 44) et de Romulus. En 509 il y a une révolution aristocratique qui a expulsé le dernier roi de Rome, à partir de là il n’y a plus de rois mais il y aura la république romaine, jusqu’à l’époque d’Octave en 27 avant JC. C’est la fin de la république. Il y a trois grands régimes politiques * Une époque royale * Une époque dite de la république * Et une époque impériale avec une succession d’empereur qui sont les Juléo claudien rattaché à la famille de Jules César. La dynastie

Approche du monde contemporain Définition de la cité : Le terme cité qui est la forme latine servant à désigné « polis ». La cité avant tout définie comme une communauté humain établie sur un territoire donné. Ce territoire s'organise autour d'un phénomène urbain. Dans la grèce antique le territoire d'une cité est d'étendue modeste, moins de 1000km². La communauté humaine installé, établie sur ce territoire, c'est ce groupe de citoyens qui forme ce que juridiquement ont désigne par la cité

remise en cause est celle du «status personae» vis à vis du statut. Toute civilisation originelle pense que l’homme est une création d’une force extérieure, la personne est considérée comme située dans un ordre plus vaste, le Kosmos. La nature de la personne était un don extérieur à la personne. Nature intangible. De ce fait les droits de la personne ont été conçus comme statutaires. La personne a été repensée, car une évolution nous a poussé à nous écarter des explications religieuses. c’est