La Fin Justifie Les Moyens Camus

nouveau système. On nous accuse de mal boiser. C'est vrai, nous ne donnons pas à ce travail le temps nécessaire. Mais, si nous le donnions, notre journée se trouverait réduite encore, et comme elle n'arrive déjà pas à nous nourrir, ce serait donc la fin de tout, le coup de torchon qui nettoierait vos hommes. Payeznous davantage, nous boiserons mieux, nous mettrons aux bois les heures voulues, au lieu de nous acharner à l'abattage, la seule besogne productive. Il n'y a pas d'autre arrangement possible

L’art nous console de la vie » - Luigi Pirandello L’inutilité nécessaire de l’art : c’est en essayant de définir cette dualité antinomique que nous pouvons tenter de cerner l’absurdité du monde dans lequel nous vivons. L’absurdité, selon Albert Camus (1913-1960), désigne le décalage entre l'attente de l'Homme et l'expérience qu'il fait du monde. Pour pouvoir parler de l’art il faudrait bien évidemment identifier avant tout ce que c’est. Étymologiquement, le mot « art », dérive du mot latin «

...................................................................................10 ♦André Malraux........................................................................................................................................10 ♦Albert Camus..........................................................................................................................................11 II – AUTRES CITATIONS...................................................................................

thématique de la bioéthique est une question qui se pose à la Woody Allen : " je vois bien la réponse, mais qu'elle est la question ? "     A. Le progrès en crise, est victime de lui même   1° Peur de la sciences :   Jusqu'à récemment, et depuis la fin du XVIIIème siècle, la croyance dans le progrès a été absolue. Les positivistes et Auguste Comte en particulier appelaient de leurs voeux un système ayant l'ordre pour base et le progrès pour but. Victor Hugo affirmait, " le pas collectif du genre humain

Grecs5 1.1.2.1 À Athènes5 1.1.2.2 À Sparte5 1.2 Au Moyen-Age6 1.3 Les conséquences de la révolution et les modifications apportées par le code civil8 2 L'autorité parentale10 2.1 Le 20ème siècle: révolution féministe et apparition des droits parentaux10 2.1.1 Les nouveaux-pères12 2.1.2 Les familles recomposées13 2.1.3 Une forme d'exercion de l'autorité: le châtiment à travers le débat sur la fessée14 2.2 Est-ce la fin de « l'enfant roi »?16 3 Opinion personnelle de Mlle Barbaza

d'articles d'intellectuels renommés comme Maurice Barrès ou Henri Bergson, le conforte dans son dégoût du nationalisme ambiant. Début juillet 1915, il est versé dans le service de santé comme infirmier et affecté à l'hôpital bénévole de Nantes7. À la fin de l'année, il écrit sa première lettre à Guillaume Apollinaire à laquelle il joint le poème Décembre8. En février ou mars 1916, il rencontre un soldat en convalescence : Jacques Vaché. C’est le « coup de foudre » intellectuel. Aux tentations littéraires

péjoratifs : Le visage : épanoui, hautain, gracieux, plein, bouffi, régulier… Le front : bombé, dégagé, haut, large, ridé Les yeux : brillants, éteints, malicieux, pétillants, profonds, globuleux, exorbités, gourmands. Le nez : camus, aquilin, délicat, droit, fin retroussé, tordu Les joues : creuses, pâles, lisse, pleines, pendantes Les lèvres : minces, charnues, vermeilles, exsangues Le menton : proéminent, saillant, pointu, plat, rond Le teint : pâle, blafard, clair, rougeaud, éclatant

considération. Les auteurs exploitent donc toutes les ressources de l’histoire et du langage, moins parfois pour démontrer que pour embellir et égayer leur propos (Voltaire), ou pour lui conférer plus de force dramatique (Camus). Enfin, il arrive aussi que la narration vienne « justifier » la morale en mettant le lecteur dans une disposition favorable. La leçon de « La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Boeuf », qui, en définitive, exhorte tout un chacun à demeurer à sa place, à se satisfaire

La Peste, Albert Camus   Intro :   Le narrateur se propose de relater le plus simplement possible : en chroniqueur, en témoin, mais également s’il le peut en historien ; les curieux et graves événements qui viennent de vivre avec lui tous ces concitoyens. Le rôle qu’il se trouve y avoir tenu lui permettre de dire avec exactitude : « voilà, ceci est arrivé » ; mais lui-même entend pour le moment rester anonyme, ne pas révéler ce que, personnellement, il pourrait avoir à dire.   

nous n’achèterions pas ». Commentez (Clermont-Ferrand, 1979, commerciaux toutes options) « il faudrait briser la cage de verre. Et pour cela prendre d’abord conscience et persuader qu’elle n’est ni fatale, ni bonne. » A votre avis, quels sont les moyens pour parvenir à vaincre retenue et froideur entre les individus et créer dans le lieu de travail, dans l’immeuble d’habitation, dans les transports en commun, dans la ville, des rapports sociaux harmonieux ? » (Orléans- Tours, 1980, Industriels masculins)