La Focalisation Dans Les Ames Grises

machine, au milieu des souscriptions fictives, des actions gardées par la société pour faire croire au versement intégral, sous la poussée que le jeu déterminait à la Bourse, où chaque augmentation du capital exagérait la hausse ! ». Saccard se laisse griser par son succès au point de perdre tout discernement quant à la fragilité de l’édifice. Il achète les administrateurs, suscite des débats truqués, communique sa ferveur aux personnes les plus hésitantes : les dames de Beauvilliers, Dejoie… Il emporte

Pouillon(1), vision "par derrière", vision "avec", et enfin vision du "dehors". G. Genette a proposé, dans Figures III, de rebaptiser ces trois types: récit à focalisation zéro (récit non focalisé), récit à focalisation interne, récit à focalisation externe(2). C'est la terminologie que nous utiliserons, désignant comme G. Genette par le mot "focalisation" l'instance "qui voit?". (1) (2) Jean Pouillon: Temps et Roman, Paris, Gallimard, 1946. Cf. également: Sandro Briosi: "La Narratologie et la question

vole point ses entrailles», dit un proverbe de l'Egypte antique. Il tourna la page, passant à d'autres images. - Là, le mort grimpe à son tour dans la barque. Soit il 21 est accueilli par Râ en personne, soit par un porc. Le porc dévore les âmes des damnés qu'il conduit dans l'enfer des malédictions où règnent des bourreaux cruels qui leur feront subir mille supplices au moyen de leurs doigts crochus terminés par de longs ongles en pointe. - Quelle horreur ! Raoul me conseilla de me montrer

voir le monde] Fontaine de Duchamp → rapport à Platon (idée/mimesis) (Kosuth !!) → idée du lit/image du lit : on voit que les lambeaux des choses, sous-entend des fantômes !! voir une chose dans l’eau ou non change notre perception ; nous trouble les âmes → effet recherché par l’art ??! 2. LA SORTIE DE LA MIMESIS AU VINGTIEME SIECLE a) La mimesis en question (les origines antiques) b) La fondation du discours de l’art et la perte de la figure c) Les mots dans l’art d) De la sémiologie/ de l’avènement

toi, chef des brigands qui t’obéissent, écarte promptement ton vaisseau de notre rive : nous sommes innocents, nous sommes heureux, et tu ne peux que nuire à notre bonheur. Nous suivons le pur instinct de la nature, et tu as tenté d’effacer de nos âmes son caractère. Ici tout est à tous, et tu nous as prêché je ne sais quelle distinction du tien et du mien. Nos filles et nos femmes nous sont communes ; tu as partagé ce privilège avec nous, et tu es venu allumer en elles des fureurs inconnues.

verbe « s’emparer » et la comparaison « comme de la brute » ce qui fait défauts aux Européens c’est le sentiment de partage. C/ Caractère artificiel et superficiel On voit que c’est une entreprise d’acculturation  « tu as tenté d’effacer de nos âmes son caractère » Utilisation du verbe « prêcher » qui insiste sur une fausse recommandation. Les Européens ont tenté de tout dévoyer. « Tu n’es ni un dieu, ni un démon »  les hommes sont ramener sur terre. Négation rabaissant. Modalités interrogatives

C’est une créature « angélique» 4 , créée peut être des rêves de l’auteur, incarnant l’épouse et la mère douce, aimante et tendre : « Elle eût sacrifié sa vie sans hésiter pour sauver celle de son mari, si elle l’eût vu en péril. C’était une de ces âmes nobles et romanesques » 5 . Elle est mise en valeur, par contraste, par la banalité de son mari et des autres hommes de Verrières : « Douée d’une âme délicate et dédaigneuse, cet instinct de bonheur naturel à tous les êtres faisait que, la plupart

recherche du temps perdu ou Nathalie Sarraute : Enfance. 6 J.P. CUQ, Dictionnaire de didactique du français langue étrangère et seconde, p.158. Pour en compléter voir aussi la fonction poétique du modèle de communication de Jacobson qui signifie une focalisation sur le message lui-même. 7 J.P. CUQ, Dictionnaire de didactique du français langue étrangère et seconde, p.159. 8 Voir aussi B. STENTENBACH, Lernwortschatz zur französischen Textarbeit, p. 30. 9 Voir I. KOLBOOM, Handbuch Französisch, p. 648-655

de guerre. Il dépeint un paysage bien triste. Les couleurs présentes sont celles du malheur, le noir « noir de barbe » évoqué aussi avec l’image de la nuit « nuits hirsutes », le rouge sanglant « l’affiche qui semblait comme une tache de sang », le gris « Tout avait la couleur uniforme du givre ». Un sentiment de tristesse et de désolation émane du poème notamment avec l’adjectif « morne » « et les mornes matins » et l’évocation de l’hiver. « Tout avait la couleur uniforme du givre A la fin

supérieures». Il y a un débrayage spatio-temporel, par une prolepse, et un (em)brayage actantiel, par un démonstratif présentatif (anadéictique), de la part de l'énonciateur ou de l'observateur. Le début de la macro-séquence centrale consiste en une focalisation et un triple débrayage (temporel, actantiel et spatial) tout de suite après : «En 1819, vers le commencement de la soirée, au milieu du mois de novembre, la Grande Nanon alluma du feu pour la première fois»; cette séquence se termine à la page