La Foire aux vanités

lui découpait des cartons, lui racontait des histoires, s’entretenait avec lui dans des monologues sans fin, pleins de gaietés mélancoliques et de chatteries babillardes. Dans l’isolement de sa vie, elle reporta sur cette tête d’enfant toutes ses vanités éparses, brisées. Elle rêvait de hautes positions, elle le voyait déjà grand, beau, spirituel, établi, dans les ponts et chaussées ou dans la magistrature. Elle lui apprit à lire, et même lui enseigna, sur un vieux piano qu’elle avait, à chanter deux

qui fait des cathédrales avec des bouchons et des coquilles de noix. À la maison, l’on ne rit jamais ; ma mère bougonne toujours. – Oh ! comme je m’amuse davantage avec ce vieux là et le grand qu’on appelle le braconnier, qui a tué le gendarme à la foire du Vivarais ! Puis, ils reçoivent des bouquets qu’ils embrassent et cachent sur leur poitrine. J’ai vu, en passant au parloir, que c’étaient des femmes qui les leur donnaient. –8– D’autres ont des oranges et des gâteaux que leurs mères leur portent

fait des cathédrales avec des bouchons et des coquilles de noix. A la maison, l'on ne rit jamais ; ma mère bougonne toujours. - Oh ! comme je m'amuse davantage avec ce vieux-là et le grand qu'on appelle le braconnier, qui a tué le gendarme à la foire du Vivarais ! Puis, ils reçoivent des bouquets qu'ils embrassent et cachent sur leur poitrine. J'ai vu, en passant au parloir, que c'étaient des femmes qui les leur donnaient. D'autres ont des oranges et des gâteaux que leurs mères leur portent

par des livres de la bibliothèque. Or son père était un puritain au vocabulaire néo-biblique : pour lui, et donc pour ses enfants, la maison était «notre demeure terrestre» ; la vie était «le terrestre séjour» (pages 93, 114) ; on méprisait «les vanités d’ici-bas» (page 139) ; Alice porte le «fruit de (s)es entrailles bénies», ce qui parodie le «Je vous salue, Marie». Moins bibliquement, toutes les femmes sont des «putes» («Il n’y a jamais eu de putes à la maison» [page 70]) ou de «saintes vierges»

grossier, parfois agressif ; Arlequin incarne ce personnage et on le reconnaissait très vite à son costume bariolé). Très aimés du public populaire, ils reçoivent pourtant en 1697 l’ordre de quitter Paris. À leur départ se multiplient les théâtres de foire, pour compenser le vide créé par leur absence. Les Comédiens italiens seront rappelés par le Régent en 1716. Dès lors ils se franciseront de plus en plus, ne serait-ce qu’en choisissant la langue française pour s’exprimer. En 1769, les Comédiens italiens

enfants gâtés que nous sommes, nous en avons fait un jouet. Le vert sentier qui nous amenait l'un vers l'autre avait une pente si douce, il était entouré de buissons si fleuris, il se per dait dans un si tranquille horizon ! Il a bien fallu que la vanité, le bavardage et la colère vinssent jeter leurs rochers informes sur cette route céleste , qui nous au rait conduits à toi dans un baiser ! il a bien fallu que nous nous fissions du mal , car nous sommes des hommes. O insensés ! nous nous aimons.

stèles, et du commerce des objets de piété. Cette population, parasite d'Apollon, était réputée pour sa rapacité, sa paresse, sa vanité cruelle : les Delphiens firent, dit-on, périr le fabuliste Ésope qui les avait comparés à des bâtons flottants. Pendant les grandes fêtes, pour loger tous les étrangers, on improvisait une ville de tentes, près de laquelle se tenait une foire. [...] Au moment des invasions de Darios et de Xerxès, en 490 et en 480 av. J.-C., l'oracle eut tout d'abord une attitude ambiguë

Le XVIIe siècle cherche de l'art dans l'art, un morceau de civilisation; le XVIIIe se sert de l'art pour faire de la propagande d'ordre politique, en faveur des réformes sociales. L'" utopie ", l'" homme idéal ", la divinisation de la nature, la vanité de la mise en scène de sa propre personne, la subordination sous la propagande sociale, le charlatanisme, - c'est ce que nous a donné le XVIIIe siècle. Le style du XVIIe est propre, exact et libre. L'individu fort qui se suffit à lui-même ou qui

languit. BARTHOLO : Et de quoi ? MARCELINE : Son mari la néglige. BARTHOLO, avec joie : Ah ! le digne époux qui me venge ! MARCELINE : On ne sait comment définir le Comte ; il est jaloux et libertin. BARTHOLO : Libertin par ennui, jaloux par vanité ; cela va sans dire. MARCELINE : Aujourd'hui, par exemple, il marie notre Suzanne à son Figaro, qu'il comble en faveur de cette union. BARTHOLO : Que Son Excellence a rendue nécessaire ! MARCELINE : Pas tout à fait ; mais dont Son Excellence

triangulairement, ce geste annonçait quelque longue remontrance adressée au maître ou au valet. De toutes les cuisinières du royaume, Jacquotte était certes la plus heureuse. Pour rendre son bonheur aussi complet qu’un bonheur peut l’être ici-bas, sa vanité se trouvait sans cesse satisfaite, le bourg l’acceptait comme une autorité mixte placée entre le maire et le garde champêtre. En entrant dans la cuisine, le maître n’y trouva personne. ― Où diable sont-ils donc allés ? dit-il. Pardonnez-moi, reprit-il