La Folie D Oreste

rapports, semble là aussi avoir vu juste, que cela s’explique par sa connaissance de l’art ou par son génie naturel : en composant l’Odyssée, il n’a pas raconté tout ce qui a pu arriver à Ulysse, par exemple la blessure reçue sur le Parnasse ou la folie simulée devant l’armée rassemblée, puisque aucun de ces deux événements n’entraînait nécessairement ni vraisemblablement l’autre ; mais c’est autour d’une action une au sens où nous l’entendons qu’il a agencé l’Odyssée, et pareillement l’Iliade. Aussi

Zeus, respectée, vénérée parmi les Dieux, qui ont leur résidence dans l’Olympe. Et quand quelqu’un fait du tort, l’insulte perversement, elle va s’asseoir près de Zeus, son père, elle fait voir la pensée injuste des hommes, pour que le peuple paie la folie de ses rois qui, l’esprit plein d’idées sombres, courbent la justice à l’envers grâce à des formules tordues [n.s.] ». Cette expression saisissante rappelle la périlleuse ambivalence travaillant l’ordre civil et politique : l’espace séparant la loi

_____________________ “Andromaque” (1667) Tragédie en cinq actes et en vers Acte I Scène 1 : Séparés par une tempête, Oreste et Pylade se retrouvent en Épire, à la cour de Pyrrhus, fils d'Achille : au nom des Grecs, Oreste vient lui réclamer Astyanax, fils d'Hector et d'Andromaque, elle-même captive du roi d'Épire. Épris d'Andromaque, celui-ci délaisse sa fiancée, Hermione. Oreste, qui aime la princesse, espère en secret que Pyrrhus va refuser de livrer Astyanax et de laisser partir Hermione. Scène

de l'amour à la haine sans grande transition. Enfm pas tout à fait comme le démontrera le dernier chapitre consacré au mécanisme des passions. Car l'incandescence du désir est l'objet de tous les tourments du héros racinien. Les raisons de sa folie mais aussi de sa quête absolue de l'autre. Aussi, le dramaturge développe un réseau d'images qui se réfère exclusivement à ce champ sémantique pour illustrer les ravages de l'aliénation amoureuse. 1 À cette fin, nous partirons de la distinction

J-C) Les Héraclides (430 av. J-C) Hippolyte Porte-Couronne (428 av. J-C) Andromaque (426 av. J-C) Hécube (424 av. J-C) La Folie d’Héraclès (424 av. J-C) Les Suppliantes (424 av. J-C) Ion (418 av. J-C) Les Troyennes (415 av. J-C) Iphigénie en Tauride (414 av. J-C) Electre (413 av. J-C) Hélène (412 av. J-C) Les Phéniciennes (410 av. J-C) Oreste (408 av. J-C) Iphigénie à Aulis (406 av. J-C) Les Bacchantes (405 av. J-C) Aristophane (450 av. J-C - 385 av. J-C). Les Acharniens

(matricide, patricide, fratricide etc), l’inceste et le viol . Parmi les personnages principaux il y a Agamemnon, fils d’Atrée, roi de Mycènes et héros de la guerre de Troie. Il est marié à Clytemnestre avec qui il a 4 enfants dont Oreste qui a donné le nom à cette trilogie. D’autre part il y a Egisthe, cousin d’Agamemnon. AGAMEMNON : Après la chute de Troyes, Cassandre et Agamemnon rentre et sont assassinés par Egisthe et Clytemnestre devenus entre temps amants

Iphigénie (Agamemnon) apparaît comme victime de son père: réduite au silence et livrée sans pitié au sacrifice tandis qu’Electre (Choéphores) se veut garante de la mémoire de son paternel en organisant les rites funéraires et en poussant son frère Oreste à la vengeance. Cette trilogie forme un ensemble global qui permet de saisir la représentation des jeunes filles dans l’imaginaire athénien d’autant plus qu’à Athènes le théâtre n’est pas un simple divertissement mais bien un espace où vie civique

vraie justice. 4 - Il revient aux hommes et à eux seuls de mettre en place des lois organisant le monde de manière équitable pour éviter le chaos. 5 - Dans Les Choéphores, Oreste obéit aveuglément à l'oracle d'Apollon qui lui enjoint de tuer sa mère. Dans Les Raisins de la colère, des fondamentalistes proches de la folie nuisent à l’ordre du campde Weedpatch. 6 - Selon Pascal, les lois des hommes changent et ne s’appliquent nulle part de la même manière. Pas de justice universelle : est-ce

En récompense de cet exploit guerrier, on lui accorda la main de la princesse de Thèbes, Mégara, dont il eut trois (ou huit) fils. Mais Héra, toujours impitoyable, tant était grande sa haine à l'égard d'Hercule, lui infligea une soudaine crise de folie, au cours de laquelle il tua sa femme et ses enfants. Saisi d'horreur et de remords lorsqu'il eut réalisé son acte, Hercule fut tenté de se donner la mort, mais l'oracle de Delphes lui révéla qu'il pouvait et devait se purifier de son crime en se mettant

son père, faisant référence à Hamlet de Shakespeare. On peut se demander ici si Lorenzo n'est pas en train de partir dans un délire mystique et de sombrer quelque peu dans la folie. Son discours incohérent continue ligne 11, dans laquelle il parle du mythe d'Oreste : "Le spectre de mon père me conduisait-il, comme Oreste, vers un nouvel Egisthe ?". Le déterminisme de la pièce transparait de nouveau dans cette phrase avec le verbe "conduisait". Le verbe utilisé, qui place Lorenzo en spectateur passif