La Folie D Oreste

représentations théâtrales. Les grandes fêtes de Bacchus ; violence et transe; cortège des Bacchantes. (cri, yeux hagards, voix effrayante, elles portent des fruits d‘où s‘échappent des serpents). Jeunesse éternelle du dieu ivre; culte rendu en Grèce. Folie meurtrière liée à ce culte Quetzalcoatl et les Aztèques: dieu de la Végétation et de son renouveau, dans le panthéon du Mexique préconlombien des origines ; sous les Aztèques devenus le dieu des prêtres, de la pensée religieuse et des arts. Serpent

SÉQUENCE 3 – L’aveu sur scène du XVIIe au XXe siècle • Jean Racine, Phèdre (p. 188 ES/S et Techno / p. 190 L/ES/S) • Pistes de lecture – William Shakespeare, Hamlet (p. 221 ES/S et Techno / p. 223 L/ ES/S) CHAPITRE 1 SÉQUENCE 5 – Visages de la folie dans les romans du XVIIIe au XXe siècle • William Shakespeare, Hamlet (p. 136 ES/S et Techno / p. 138 L/ ES/S) SÉQUENCE 1 – Le « théâtre dans le théâtre », du XVIIe à nos jours • Denis Diderot, Paradoxes sur le comédien (p. 164 ES/S et Techno

auprès de ses contemporains, mais parce qu’il a donné à cette question une nouvelle actualité et qu'il s'y moque, avec son incomparable talent, de l'obscurantisme des praticiens français, qui considéraient encore cette invention anglaise comme une folie criminelle. Les lettres suivantes (XII à XVII) sont consacrées aux philosophes anglais et a un parallèle entre le dogmatisme français et l'empirisme anglais : « Jamais les philosophes ne feront une secte de religion. Pourquoi? C’est qu’il n’écrivent

jadis, les Jobs de la légende. Seul, donc, Portland, malgré les prières de ses guides éperdus, osa braver la contagion dans l'espèce de caverne où râlait ce paria de l'Humanité. Là, même, par une forfanterie de grand gentilhomme, intrépide jusqu'à la folie, en donnant une poignée de pièces d'or à cet agonisant misérable, le pâle seigneur avait tenu à lui serrer la main. A l'instant même un nuage était passé sur ses yeux. Le soir, se sentant perdu, il avait quitté la ville et l'intérieur des terres et

cannibalisme, infanticides... ce tyran employa tous les moyens pour se maintenir au pouvoir, au point que le soleil, rapporte encore la légende, se détourna de sa route, horrifié par tout ce qu’il voyait. Ses descendants, les Atrides (Agamemnon, son fils, et Oreste, son petit-fils), reproduisent dans les tragédies classiques athéniennes (Ve siècle av. J.-C.) tous ces crimes et bien d’autres avec une grande constance. Leur sang est maudit. Des tragédies d’Accius, il ne reste que quelques minces fragments, dont

dîner, son air de Princesse en cérémonie, et dont le visage resta aussi calme que si son pied n’avait pas dit et fait toutes les folies que peut dire et faire un pied, – sur le mien ! J’avoue que j’étais encore plus surpris de son aplomb que de sa folie. J’avais beaucoup lu de ces livres légers où la femme n’est pas ménagée. J’avais reçu une éducation d’école militaire. Utopiquement du moins, j’étais le Lovelace de fatuité que sont plus ou moins tous les très jeunes gens qui se croient de jolis garçons

Sens étymologique, encore vivant au XIXme siècle: "qui rend languissant" (P.). 608. Cf. Tristesses de la lune, poème LXV, v. 11. 609. Calenture: sorte de délire très agité, qui frappe les navigateurs "sous la zone torride" (Littré). 610. Cf. l'"Oreste" et l'"Électre" de la dédicace à J.G.F. (Les Paradis artificiels, Pl. I, p. 399), le v. 135 du Voyage (poème CXXVI), et L'Invitation au voyage (poème LIII). 611. Titre de 1855: La Volupté. Possible allusion au titre, identique, et au contenu du roman

dîner, son air de Princesse en cérémonie, et dont le visage resta aussi calme que si son pied n’avait pas dit et fait toutes les folies que peut dire et faire un pied, – sur le mien ! J’avoue que j’étais encore plus surpris de son aplomb que de sa folie. J’avais beaucoup lu de ces livres légers où la femme n’est pas ménagée. J’avais reçu une éducation 60 d’école militaire. Utopiquement du moins, j’étais le Lovelace de fatuité que sont plus ou moins tous les très jeunes gens qui se croient de jolis

Quelques semaines après, la nouvelle mariée avait dû séjourner loin de chez elle, dans une «  maison de santé » où le 2 décembre, elle a accouché d´un enfant mort-né de sexe féminin. Baudelaire n´aura pas donc de petite sœur, pas d´Electre pour Oreste. Dès le remariage de la mère, le petit Charles est obligé de réviser l’image qu’il se faisait d’elle et son idée de l’amour, ou plus précisément de la relation qu’il imaginait. On peut le comparer à un Hamlet et prendre cette tragédie de Shakespeare

guerre. Le rouge semble inonder de l’intérieur les éléments architecturaux. Les bâtiments paraissent imploser sous l’effet du bombardement et des flammes. Au-delà de cette fonction référentielle, le rouge peut symboliser la violence, le sang, la folie destructrice de la guerre. Le jeu de contrastes violents avec le noir fait entrer le spectateur dans un réseau culturel qu’il pourra identifier comme celui de la représentation de l’enfer. On peut penser, entre autres, à L’Enfer de Jérôme Bosch