La Fontaine Placere Et Docere

(temps, lieu, action), la vraisemblance et la bienséance ; tout en cherchant à plaire et instruire le lecteur (« placere » et « docere »). Néanmoins, ce siècle est aussi marqué par l’absolutisme et la censure, obligeant les auteurs à employer différents moyens afin de publier leurs écrits et enseigner au peuple, tout en discréditant la société et ses déboires. C’est ainsi que Jean La Fontaine (1621-1695), célèbre fabuliste français, s’est démarqué par ses Fables (1668-1678), du genre apologique et permettant

l’argumentation est objective, elle part d’une vérité et s’appuie sur des preuves. docere, c’est-à-dire convaincre, par la raison (grâce à l’emploi d’arguments logiques, d’une construction rigoureuse du raisonnement…)Si celui-ci a recours à la raison et se contente de produire une thèse et des arguments illustrés d'exemples, le tout structuré par des relations logiques, on dira qu'il cherche à convaincre. placere (ou delectare), c’est-à-dire plaire : il faut que le destinataire ait du plaisir à

des hommes que l’on peint pour examiner la nature humaine ? Introduction : Le XVIIe siècle verra l’épanouissement des moralistes qui éduquent, souvent par des formes légères et humoristiques, respectant l’une des règles du classicisme, le placere et docere signifiant « Plaire et éduquer ». En éduquant ses contemporains, le moraliste cherche aussi à leur plaire. Pour autant, se posant comme éducateur, il semble qu’il s'exclut de la société qu’il critique. Ainsi pouvons-nous nous demander dans

ANALYSE du LIVRE VII des FABLES, 1668-1693, Jean de LA FONTAINE. I- Classement des fables. ● Celles dont les héros sont strictement des animaux : « Les Animaux malades de la Peste », fable 1. « Le Rat qui s’est retiré du monde », fable 3. « Le Héron », fable 4. « La Cour du Lion », fable 6. « Les Vautours et les Pigeons », fable 7. « Le Coche et la Mouche », fable 8. « Les deux Coqs », fable 12. « Le Chat, la Belette et le petit Lapin », fable 15. « La tête et

Parcours associés - La comédie socialeSalons mondains, nouvelle scène LA ROCHEFOUCAULD - MOLIÈRE Les arcanes du pouvoir, de la « singerie » ordinaire LA FONTAINE Théâtrum mundi, le masque seul visage MONTESQUIEU - LACLOS Le bon prince CORNEILLE - PASCAL CORRECTION

morale (implicite ou explicite)Les fonctions de l’apologue1ère fonction : Divertir (placere) 2ème fonction : Délivrer un enseignement moral (docere) Les genres relevant de l’apologue a) La fable : récit de forme très brève, souvent animalier, qui dénonce un caractère humain. Ex : Les fables de La Fontaine (1668 – 1694) b) Le conte traditionnel : d’apparence

pour se cultiver lui même et non pour chercher à maitriser ce qui lui échappe. Le texte de Voltaire répond donc bien au percept « placere e docere» ce qui en fait un moyen d’argumentation très solide. La fable est un autre genre littéraire qui vise également à convaincre et persuader le lecteur indirectement par un récit court en prose ou en vers. Ainsi, La Fontaine, dans ses fables met en scène des animaux pour illustrer ses leçons de sagesse. Ce genre littéraire devient alors un véritable récit

qu’il appartient à ce genre. 2)Montrer que ce texte appartient au mouvement littéraire du classicisme Ce texte est écrit durant le XVI ème siècle. De plus Perrault de même que les auteurs classique a pour but de plaire et d’instruire : «  placere, docere ». Il veulent tout en divertissant le lecteur, l’instruire, l’édifier : c’est un moraliste. Comme les auteurs classiques il privilégie l’analyse psychologique de l’homme. 3)Comment voit on que Perrault a pris position pour les Modernes da

implicite et est servie par le récit. L’apologue n’est pas réaliste. En effet nous y retrouvons plusieurs fantaisies et autres effets de distanciation du lecteur. L’apologue est donc un récit plaisant qui s’adresse à un large public. C’est le placere et docere (plaire et instruire) avec l’image du médicament amer (la morale) enrobé de miel délicieux (la fantaisie). On retrouve souvent un schéma narratif simple mettant en scène peu de personnages qui ont un rôle allégorique. Il apparaît sous plusieurs

ligne 8 « Tantôt ridicules, tantôt blâmables » et la ligne 9 « pour son vice du plaisir … pour les « impertinences » qui reprend « ridicules». De plus on retrouve les préceptes classiques: « docere »,  « placere » et « movere » qui sont retrouvés chez Molière («Castigat ridendo mores ») et chez la Fontaine, avec « j’instruirais en divertissant ». Ensuite, il y a un retour au récit avec l’application de ses règles de conduite et un tour de force marqué par l’utilisation de l’impératif à la