La Force De La Loi

Or cette nature devint de moins en moins généreuse. L’homme est obligé de chasser, d’utiliser la force pour subvenir à ses besoins. Dans ce cas nous pouvons assimiler la force à la vigueur physique. Cette vigueur physique peut être utilisée pour faire le bien : chasser un animal pour manger ou pour faire le mal : frapper quelqu’un pour lui voler sa nourriture. Ainsi donc dans ce cadre, c’est la loi du plus fort qui régit les relations entre les hommes. Les plus forts pourront se battre pour garder

premièrement que j'y veuille aller ; en second lieu, que mes pieds m'y portent. Qu'un paralytique veuille courir, qu'un homme agile ne le veuille pas, tous deux resteront en place. Le corps politique a les mêmes mobiles ; on y distingue de même la force et la volonté, celle-ci sous le nom de puissance législative, l'autre sous le nom de puissance exécutive. Rien ne s'y fait ou ne s’y doit faire sans leur concours. […] La puissance législative appartient au peuple, et ne peut appartenir qu'à lui. Il

noyau de l’atome d’hydrogène. L’atome d’hydrogène possède un unique proton donc : mp ρnoyau = avec r = 0.5*10-15 m ρnoyau = 3*1018 kg/m3 4 *π * r 3 3 Activité documentaire n°1 II l’interaction gravitationnelle : Cette interaction est régit par la loi de Newton (XVIIème siècle) : Deux corps sphériques et homogènes A (masse m1) et B (masse m2) dont les centres O1 et O2 sont distants de d, exercent l’un sur l’autre des forces attractives FA/B et FB/A de même droite support (O1O2) et de même valeur

supérieure à la loi (=ce qui est) dictant ce qui doit-être. La question se modalise ainsi en deux types de questions : a) « Que sont les lois ici et maintenant? » = domaine du juriste, réponse empirique (empeiria=expérience) b) « Quels sont les critères/juger de la justice ou de l’injustice des lois instituées? » = question philosophique. a) Droit positif : m’informe de la légalité et illégalité des actes. b) Second sens : m’informe de la légitimité ou de l’illégitimité de la loi. Or la seconde question

justice. Certes la loi peut être injuste, mais ne pas y obéir, c'est mettre en cause l'existence même de la cité et ses institutions. Si la justice est celle dont je m'autorise à être le seul juge, alors il n'y a plus de justice possible et la raison d'être des lois disparaîtra. Il ne s'agit donc pas simplement d'obéir à la loi pour la seule raison que c'est la loi, il s'agit de ne pas se conduire selon la passion. La loi manifeste une volonté de réaliser le bien commun. Obéir à la loi, même si elle paraît

les matières techniques, le vocabulaire juridique comprend de nombreux mots et expressions qui ne peuvent pas être forcément compris par des profanes. Souvent, on dénonce le caractère obscur du droit. La loi doit être le plus clair possible. Comme le précise l’adage « Nul n’est censé ignorer la loi » . Le droit a des notions, des classifications qui ne correspond pas toujours au langage courant. Les mots sont recensés dans le dictionnaire juridique comme par exemple celui dans Le Cornu des Presses

L’impérativité dans la loi «  Cette loi parlementaire, anémiée, surveillée, invalidée, écartée, quelle plaisante souveraine ! Nous l’avons vue successivement assignée, dans des domaines, dont elle ne peut sortir qu’avec le bon vouloir de l’exécutif’ . La loi relève de l’exécutif, c’est une règle obligatoire qui émane d’une autorité suprême. Elle est présente dans de nombreux domaines et régit la société en apportant l’ordre nécessaire à sa survie. Souvent présentée comme obligatoire, tout homme

Commentaire de l’article 7 de la loi du 30 ventôse an XII. « À compter du jour où ces lois sont exécutoires, les lois romaines, les ordonnances, les coutumes générales ou locales, les statuts, les règlements cessent d’avoir force de loi générale ou particulière dans les matières qui sont l’objet desdites lois composant le présent code ». Au Moyen-Age les coutumes occupaient une place très importante dans l’ordre juridique français, elles étaient en effet considérées comme la source première

intellectuellement. Mais la force physique peut être égalée car on peut s'allier. La force intellectuelle peut aussi s'égaler car on peut acquérir des connaissances par les expériences vécues L.10 « vaine conception » : L.20 ce qui est faux = souvent les gens se sentent supérieurs car ils ont plus d'intelligence = 17eme s: c'est une preuve de l'égalité des hommes donc selon Hobbes les hommes ont des aptitudes égales parce qu'ils sont mus comme les autres êtres de la nature par une même loi : conatus c'est

quelque chose, l’objet du contrat. C’est un échange de consentement, de volonté. Le contrat serait un acte juridique, il a des effets de droit (conséquences intentionnelles) ≠ fait juridique qui a des effets quelconques (agissement intentionnel, la loi y attache une conséquence juridique qui n’a pas été recherché par l’auteur du fait) Le contrat est un acte juridique qui nait des échanges économiques (et de la division du travail)  finalité : assurer une cohésion sociale (DURKHEIM). Les faits sociaux