La Force du préjugé

à toutes ces idées reçues, ces opinions, ces préjugés, ces idéologies ou encore ces pensées premières. Penser c’est en un sens se reprendre sur les fausses évidences ou les idées qu’une classe sociale intéressée tente d’imposer pour son bénéfice à elle, à toute la société. b) Le courage de penser Le travail de la pensée ne peut pas se faire sans un effort pour surmonter la paresse des idées reçues & sans une prise de conscience des préjugés, opinions qui nous habitent silencieusement

le sentiment de toujours se comparer à son « double ». Il en arrive à la conclusion que l'aléatoire génétique préserve l'altérité. Dominique Lecourt, philosophe des sciences, est lui plutôt d'un avis favorable à ce projet en s'en prenant aux préjugés de ceux qui sont contre la recherche. Dans son article « Cessons de fantasmer la science », il va poser les arguments contre le clonage et les critiquer puis avancer les siens. Dans son article, Ludivine Thiaw-Po-Une oppose deux philosophes aux

 Gitans et Sínti).   Nomades  bohémiens,  ils  vivent  en  groupe,  tel  une grande famille,  et leur  mode  de  vie  est  très  singulière.  Ils  se  définissent  en  plusieurs  communautés,  avec  des  moeurs  propres et sont souvent victimes de préjugés.    Ils  ont  une  profession ambulante  (q​ ui  ​ se  déplace  ​ d'un ​ lieu ​ à ​ l'autre​ , ​ généralement ​ dans  un  ​ contexte  ​ professionnel​ )  ou  pas  de  travail  et  leur  activité  est  contesté   par  les  sédentaires.    L'expression 

qui lui sont réservés et qui sont en général rares. Par ailleurs, Griffin est frappé par l'extrême pauvreté, jusqu'alors habitué au confort dont jouissent les Blancs. De cette promiscuité dans laquelle vivent les Noirs, les Blancs vont tirer leurs préjugés: les Noirs aimeraient vivre dans la misère, ils ne paient pas d'impôts et n'ont par là aucun droit, ils sont lubriques, etc. Pour Griffin, tout cela provient de la condition des Noirs, réduits à n'avoir aucune perspective et n'ayant comme seuls plaisirs

sa vision. Ainsi, la pierre qui bouge a nécessairement reçu à l'origine une certaine force qui l'a fait remuer, tel que par exemple l’eau d’un rousseau ou encore les pieds d’une personne qui l’ébranle malencontreusement. La "permanence de son mouvement" (L-3) n'est alors que la réaction à une action externe, à "l'impulsion"(L-4) de départ, une impulsion définit par l’action d'une force qui agit par poussée sur quelque chose et tend à lui imprimer un mouvement qui est alors produit. Spinoza

sein. Depuis, beaucoup d’encre aura coulé promouvant une évolution de la question que ce propos souhaiterait montrer. Pour y arriver, notre procès de lecture passera en revue les moments essentiels qui ponctuent l’idée de philosophie africaine : le préjugé raciste, l’ethnophilosophie, la critique de l’ethnophilosophie, le dépassement de la problématique. C’est dire que nous nous inscrivons dans une perspective historique pour une quête de repères à partir desquelles nous pourrions assigner à l’idée

Petite digression Voltaire, philosophe des lumières, s’est trouvé sur tous les fronts de la contestation : l’intolérance, la torture, les préjugés. Anticlérical, il dénonce de manière virulente les dogmes des religions. Dans ce texte argumentatif, ses thèmes les plus récurent sont ici abordés : la dénonciation de l’intolérance, des préjugés ou encore l’arbitraire de certaines décisions. Le genre choisi pour mener ces dénonciations n’est ni l’essai trop rébarbatif, ni le théâtre mais un genre

transmis par le « sang ». Le racisme est une forme de préjugé, qui consiste à juger des personnes avant de les connaître.b. Pendant l’Holocauste, certaines personnes se voyaient priver de leurs droits par le gouvernement et par des citoyens ordinaires, notamment des voisins, enseignants, médecins, avocats, ministres, policiers et autres. Nous allons voir comment la propagande a poussé toutes ces personnes à agir de la sorte.2. Propagande, préjugés et Holocauste (3 min) a. L’une des principales

groupe est considéré comme un tout dynamique. Le groupe prime sur l'individu qui le compose. Dans ce film nous remarquons  que la théorie de Lewin s'applique puisque le groupe fait réagir et fait évoluer chaque individu. Le groupe est "un champ de force". Nous voyons bien que la discussion précède la décision. Kurt Lewin a démontré l'importance de l'échange d'informations dans un groupe. D’ailleurs, l’architecte au début précise qu’il faut parler et confronter les faits. Shérif dit que dans un groupe

et le jury semble avoir pris sa décision avant même d’entrer dans la salle de délibération. Mais le juré n° 8 constate que les jurés, comme les témoins, sont des hommes et que les hommes peuvent faire des erreurs, et ce notamment à cause de leurs préjugés : “Ce sont des êtres humains comme les autres. L’erreur est humaine(3)”, ce qui met tout de suite le jury en porte-à-faux. Il va donc falloir prendre le temps d’évaluer la situation et de remettre en cause les idées préconçues.Or, parce qu’il est