La Force Garanti La Liberté Plan Dialectique

encourent en les transgressant, d’aménager la conciliation entre les nécessités du maintien et du rétablissement de cet ordre et l’exercice des libertés publiques reconnues à tous par “le contrat social’’. Protéger et rétablir l’ordre public constituent la fonction confiée à ce que nous nommons le pouvoir exécutif qui dispose, à cet effet, d’une force constituée de services auxquels au XIVe siècle on a donné le nom “police’’. La police est, étymologiquement, l’art de gouverner la cité et ce terme

NOTIONS GENERALES (p. 1 à 71) Libertés  Destinés à garantir un comportement humain N’appartiennent pas aux collectivités publiques (dimension sociale) l’Etat est destinataire et non titulaire des libertés. Le propre des libertés est de pouvoir être restreintes (seuls droits fondas à pouvoir l’être). Elles sont garanties pour être mieux restreintes. Les restrictions sont admissibles, mais pas les violations. Les garanties de l’Etat de droit  comportement de l’Etat, garanties organisationnelles Peuvent

l’industrialisation : enrichissement et conquête des marchés. BILAN MERCANTILISME QUI : Les pays qui entourent la mer du Nord entre le 17e et le 18e siècle. CAUSES : Conditions du commerce liées aux grd découvertes. OBJECTIFS : Eviter la perte de pièces et garantir la conquête coloniale : mise en place de l’autosuffisance. CARACTERISTIQUES : - Protectionnisme (protège le marché par des taxes élevées et des cotas) - Stimuler les exportations - Pas de politique agricole CSQ :

introduction philosophique générale au thème. Le mal, éditions Atlande, collection « clefs concours » : l’introduction relève du cours de culture générale, mais c’est léger sur le plan philosophique. Le Mal, éditions Dunod, collection « J’intègre », excellente introduction au thème par Florence Chapiro, d’une très bonne tenue sur le plan philosophique, à la fois pour les entrées conceptuelles du programme et les mises au point sur les principales positions philosophiques des grands auteurs. Leçon philosophique

arguments objectifs, et dont la portée est universelle. Or les représentation politique retrouvées dans les Etats du Proche-Orient ancien semblent relever d’un mode de raisonnement préscientifique, c.à.d. où la religion et le mythe occupe le premier plan. I) Les sociétés sans Etat. Elles sont aussi appelée archaïques, ou primitive. L’ordre social est ici assuré non pas par l’intervention d’une autorité supérieure qui dominerait la collectivité mais par un système de solidarité entre des individus

l’Antiquité est sentez régir et unifier le lien sociale. Les sophistes luttent pour le pouvoir et la liberté d’opinion. Il n’y a pas de justice universelle pour Hobs. L’idée d’une justice universelle est l’idée que tout les être humains appartiennent à l’humanité. Liberté d’expression: les philosophes se sont battues pour la liberté de pensé et non pour la liberté d’expression (différent). La liberté de pensé c’est construit en vue d’une amélioration des lois. D’après Spinoza, « Puisque le libre

parler du plus important…car une nouvelle stratégie sans nouveau plan de développement n’aurait absolument aucun sens. C’est le moteur de l’activité dans la mesure où c’est lui qui donne l’impulsion aux autres départements. Le groupe prévoit donc l’ouverture de plus de 200.000 chambres nouvelles pour 2010. Cela représente un investissement de 2.5 milliards d’euros avec un ROCE (Retour sur capital investi) de l’ordre de 15%. Ce plan est principalement orienté vers deux zones : l’Europe avec en tête

des Lumières et inspirera fortement la pensée libérale fondée sur la liberté de mouvement et la liberté de produire en toute liberté. Il ne faut cependant pas confondre pensée libérale du 18ème et pensée libérale actuelle, une différence essentielle les opposants : les libéraux du 18ème siècle se faisaient emprisonner pour leurs idéaux ; les libéraux du 20/21ème siècle étant plus enclin à emprisonner ceux qui veulent plus de liberté . Par ailleurs, et à bien des égards, l’approche classique (au sens

Quatre histoires Voici d'abord quatre cas où une perception partielle se mêle à des croyances et pousse à des comportements qui infléchissent le réel. Ces cas sont anecdotiques, pour le plaisir, et parce que les paraboles nous parlent avec plus de force que le seul raisonnement. Comme on le verra dans ces histoires-enseignements, les résultats peuvent être temporaires (quasi-réversibilité) ou durables (autoréalisations irréversibles). Le processus est double : - les "perceptions" initiales

Théorie générale des libertés publiques Bibliographie : -Georges Burdo, les libertés publiques, LGDJ. -Cabrillac et Marianne Frizon roche, liberté et droits fondamentaux, dalloz. -Robert Charvin et jean jacques sueur, droit de l’homme et liberté de la personne. -Claude albert Colliar et Leteron. -Jacques Morange, droit de l’homme et liberté fondamentale. -Rivero et moutu. -Jean marie Pontier, hachette. -Claude Leclercq, Lithec. -Faveaureux patrick gallia, Dalloz. Introduction :