La Formation Du Couple De Michel Bozon

sciences sociales Le raisonnement sociologique, 1991 -pas de réfutation de la même nature: on ne peut pas réfuter une théorie parce qu’il y’a un cas qui ne confirme pas la théorie -pas de Lois comme en physique -sociologie = discipline historique Jean-Michel Berthelot: le pluralisme théorique en sciences sociales Plaidoyer pour un pluralisme sous contraintes, 2003 -refuser le monisme mais réfuter aussi le pluralisme absolu ou le contextualisme radical -aspiration à la scientificité des sciences sociales

changé et que celles-ci contribuent désormais à reproduire l'ordre social. Nous allons montrer dans cette partie comment les familles de classes moyennes et de milieux aisés cultivant l'entre-soi à travers les choix scolaires et les modalités de formation des relations conjugales participent à la reproduction sociale et aux inégalités sociales sous-jacentes. Dans son article publié dans les Actes de la Recherche en Sciences Sociales « Le choix des autres. Jugements, stratégies et ségrégations scolaires »

construction sociale. A ce titre, les pratiques, les interactions, les émotions et les représentations liées aux relations amoureuses dépendent non seulement des contextes sociaux et culturels où elles sont inscrites (Bozon, 1997a ; 2001b), mais aussi d’autres secteurs non sexuels de la vie sociale (Bozon, 2001a). Ceci veut dire qu’une relation, sexualisée ou non, est directement ou indirectement liée aux caractéristiques sociales, économiques, culturelles et démographiques de l’environnement familial et/ou

La trame conjugale Analyse du couple par son linge Jean-Claude Kaufmann Introduction : Il existe un lien fort unissant l’eau, la femme et son linge. Par exemple, le trousseau n’est pas seulement une dot féminine mais aussi annonciateur du destin, le mode féminin de préparation au mariage, la marque de l’honneur de la ménagère au moment de sa mort et un instrument de promotion sociale ; en ce sens, il symbolise l’omniprésence du linge dans la vie des femmes. La symbiose identitaire de

séries (télévisions, voitures, électroménagers…) va de pair avec l’avènement d’une culture standard, c’est-à-dire avec des pratiques de consommations semblables pour la majorité des individus qui composent la société. Le rapprochement dans la formation des couples : l’homogamie de classe sociale tend à reculer en France depuis les années 1970. Cette évolution statistique va dans le sens d’un recul des identités de classe sociale et d’une tendance à l’unification de la société française. Ce résultat

isolement par rapport à la parenté, la généralisation du mariage d'affinité, la chute du nombre d'enfants, les progrès de la démocratie familiale...2 Dans les années 1960, le renouveau de la sociologie française de la famille3, centrée sur le couple, permet une critique de ces théories. D'une part, la "découverte" de l'homogamie remet en cause le mariage d'affinité sans emprise familiale. D'autre part, le rôle de production (travail domestique, reproduction des valeurs) de la famille contemporaine

ancienne. Sous l’ancien régime la famille se voit fortement associée à l’alliance du couple, on considère généralement que la famille est formée à partir du moment où il y a union par le mariage. Nous allons donc étudier la famille ancienne afin de mettre en évidence ses trois fonctions essentielles : organisationnelle (le mariage permet d’organiser la vie sociale), économique (il permet de réguler l’économie du couple) et patrimoniale (il permet de préserver et transmettre un patrimoine). 1. La

Comment se construisent et évoluent les liens sociaux.IntroductionLa question de la formation et des transformations des liens sociaux est indissociable de la naissance de la sociologie. D’ailleurs, l’émergence de cette dernière, entre la fin du 19e et le début du 20e siècle, se produit précisément à un moment historique où l’interrogation sur les fondements du lien social revêt une gravité particulière. Les liens sociaux forment justement la trame des relations sociales qui permet de

certains ont pu y voir une étape vers le « mariage homosexuel » (même si actuellement plus de 75 % des pacsés sont des couples hétérosexuels) ; les « pacsés » bénéficient de droit plus considérable que ceux des concubins : imposition commune après un an, héritage moins lourdement taxé, droit au bail immédiat. A l'inverse, les « pacsés » seront solidairement responsables des dettes du couple. Rien n'est prévu à propos des enfants. Certains sociologues comme Irène Théry, sont donc assez critiques vis-à-vis

....................66 Bibliographie ................................................................................................................... 67Comment se construisent et évoluent les liens sociaux ? 4 Introduction La question de la formation et des transformations des liens sociaux est indissociable de la naissance de la sociologie. D’ailleurs, l’émergence de cette dernière, entre la fin du 19e et le début du 20e siècle, se produit précisément à un moment historique où l’interrogation