La Forêt Chateaubriand

efface, Ne nous les rendra plus ! Éternité, néant, passé, sombres abîmes, Que faites-vous des jours que vous engloutissez ? Parlez : nous rendrez-vous ces extases sublimes Que vous nous ravissez ? Ô lac ! rochers muets ! grottes ! forêt obscure ! Vous, que le temps épargne ou qu’il peut rajeunir, Gardez de cette nuit, gardez, belle nature, Au moins le souvenir ! Qu’il soit dans ton repos, qu’il soit dans tes orages, Beau lac, et dans l’aspect de tes riants coteaux,

nouveau profession de calvinisme.   En 1755, Rousseau compose un second Discours, sur l’origine de l’inégalité parmi les hommes, et ce discours ne fait pas moins de bruit que le précédent. Il accepte alors de Mme d’Épinay un pavillon situé dans la forêt de Montmorency, l’Ermitage, non loin du château de la Chevrette. Là, au milieu de la nature, il commence trois grands ouvrages : L'Emile, le Contrat social et laNouvelle Héloïse. Mais bientôt il se croit persécuté par Mme d’Épinay et par tous ceux

retranscrire les états d’âmes qui agitent les personnages, mais aussi ceux des auteurs, comme dans « Une nuit dans le désert du nouveau monde ». En effet, dans cet extrait du « Génie du Christianisme », Châteaubriand entraîne à la méditation, par sa description de la lune féérique qui domine une forêt baignée d’éclats d’argent. Cet état de méditation qu’il nous transmet à travers ses mots, correspond à l’état d’esprit dans lequel l’avait plongé la contemplation de ce paysage magnifique. Ces descriptions

dis-je aimer? J’idolâtre Junie. Racine, Britannicus, II, 2 (Chimène à Rodrigue) .... Va, je ne te hais point. Corneille, Le Cid, III, 4 Il venait de lire l’aventure d’un amant qui, dans le chagrin de n’être point aimé, remplissait les forêts de ses pleurs. Marivaux, Journaux et œuvres diverses (Paris ou l’indifférence au malheur.) Vallée remplie de souffrances réelles, de joies souvent fausses, et si terriblement agitée qu’il faut je ne sais quoi d’exorbitant pour y produire

épisode dans la vie des hommes.» Bien que Napoléon lui soit hostile, il a écrit d'elle : « Il faut reconnaître après tout, que c'est une femme d'un grand talent, fort distinguée et de beaucoup d'esprit ; elle restera. » Chateaubriand 1 Débuts politiques Chateaubriand est le premier de grands écrivains français qui, après avoir acquis une audience auprès du public par ses réussites littéraires, a exercé ensuite presque tous les métiers de la politique moderne, et ce de façon paisible, avec

par ses expériences de pensionnat. Mais il faudrait ajouter que ces expériences ont elles mêmes un retentissement très personnel sur cet esprit mystique du fait des origines de l’enfant. Cette jeune paysanne qui lit Le Génie du Christianisme de Chateaubriand et y découvre le sentiment romantique de la nature, ne peut idéaliser ce qu’elle connaît fort bien : la campagne, aussi reportera-t-elle son lyrisme sur des paysages inconnus : la mer tempétueuse ou les ruines. Ainsi Flaubert veut-il montrer le

l'unité perdue, de produire l'ivresse sacrée par sa "sorcellerie évocatoire", "sa magie incantatoire". Par sa souplesse à traduire les "correspondances", le langage poétique peut nous ouvrir "les portes de corne et d'airain", nous guider "à travers des forêts de symboles", c'est-à-dire au travers du monde visible, vers le monde invisible, vers une surnature plus réelle que la nature elle-même. Ici cependant, la citation proposée, qui est sortie de son contexte, réduit le rôle de l'Art à n'être que le

Ses ailes de géant l'empêchent de marcher. Victor Hugo Victor Hugo fait parti des plus grands écrivains et poètes français de tout les temps. Il naît en 1802 et affirme très tôt son souhait d’être écrivain. En 1816, il annonce : « Je veux être Chateaubriand ou rien ! ». Cela reste comme une de ses citations majeures. Jeune, Victor Hugo défend la monarchie mais sa liaison avec Juliette Drouet provoque de nombreux changements. Il change de philosophie et devient chef de fil du mouvement du romantisme

là-bas luit comme un phare, Sa clarté dans les champs éveille une fanfare De cloches et d’oiseaux. Enfant, vous êtes l’aube et mon âme est la plaine Qui des plus douces fleurs embaument son haleine Quand vous la respirez ; Mon âme est la forêt dont les sombres ramures S’emplissent pour vous seul de suaves murmures Et de rayons dorés ! Car vos beaux yeux sont pleins de douceurs infinies, Car vos petites mains, joyeuses et bénies, N’ont point mal fait encore ; Jamais vos jeunes pas

d'obscures bâtisses gothiques, livrés aux horreurs morales et physiques perpétrées par de fascinants anti-héros : moines sataniques, seigneurs sanguinaires ou spectres vengeurs. Symboles du despotisme révolu, le château ou l'abbaye, isolés par une épaisse forêt, sont le cadre imaginaire où le lecteur vient chercher peur et plaisir. Car dans ce dédale hors du temps et de la société, il expérimente le vertige d'une liberté extrême. Récits d'outrages ou de cauchemars transgressent les interdits moraux, troublent