La Frugalité

premier magistrat et la première loi d’une république ce doit être la tempérance, et le peuple le mieux gouverné après les spartiates, c’est celui qui approchera le plus de leur frugalité  ». N’aurait-il pas trouvé dans le peuple suisse le peuple qu’il désigne dans ce court extrait ? Sparte, modèle de frugalité et de vertu trouve un nouvel écho dans les cantons suisses de par la pauvreté et la tempérance de ces derniers. Puisque les cantons suisses sont tout ce que ne sont pas les Etats-Unis

des manques naturels qui ne donne donc aucun mérite à l'abstinence.  Ex : absence de vin, de mets fins, de métaux précieux, d'étoffes    Voltaire se moque de la pseudo-vertu de ceux qui étaient vertueux sans pouvoir faire autrement. Cette vertu (frugalité et austérité) est pour lui sans mérite puisque inévitable aussi l'admiration de cet âge d'or est pour lui déplacé (v. 41). Voltaire démythifie l'âge d'or avec ironie et dérision, il détruit l'image idyllique ce ces ancêtres "vertueux".    De plus

des devoirs relatifs à la vie : manger, boire et philosopher (puisque Epicure a insisté sur la nécessité de philosopher au début de la lettre). La deuxième raison est que l’on éprouve plus de plaisir en mangeant un bon repas après une période de frugalité. L’homme qui ferait de bons repas tous les jours y serait habitué. L’homme qui s’est habitué à vivre de peu, prendra du plaisir quand un supplément viendra s’ajouter à son quotidien. La troisième raison est de nous permettre d’échapper à la peur

que Rousseau accorde la force, le pouvoir, il est clair que la femme représente dans sa conception la passivité, ce qui va influencer sur sa position sociale en général. Son caractère naturel serait ainsi marqué surtout par la peur, la honte, la frugalité et la réserve. Pour Rousseau la femme, bien que ‘passive‘, apporte une aide à l’humanité en aidant l’homme dans énormément de domaines, ce rôle souvent oublié de certains, met en valeur la femme. Rousseau déclare la relation homme-femme comme un

Célèbre fable de Mandeville (1705) « Chaque partie étant pleine de vice, le tout était cependant un paradis ». Annonce pensée libérale classique, à travers la recherche de l’intérêt individuel, on aboutit à l’intérêt général. Conso préconisée et « frugalité » critiquée. Le mercantilisme a jeté les bases de la révolution industrielle Même si le but ultime du mercantilisme est d’amasser de l’or ; il favorise la croissance économique car il la considère comme un des moyens pour enrichir le pays. En

Champ lexical du masque (du théâtre): « Sous quel masque de sympathie », « je me déguise », « quel personnage je joue », « se parer », « la manière dont on les joue », «y tient en ma faveur votre fortune déguisée ». Champs lexicale de la frugalité (du manque): «cette rigoureuse épargne qu’on exerce sur nous », « que cette sécheresse étrange qu’on nous fait languir ». Champs lexicale de la flatterie: «Encenser leur défauts», « peur de trop charger la complaisance», «sont de grandes dupes

consommation. Pour Smith, un bon capitaliste est quelqu’un qui se sert la ceinture, un capitaine d’industrie, qui a pour seul obsession de finir toujours plus riche, il réinvestit ses revenus pour avoir toujours plus d’argent. Il fait preuve de frugalité. Seul les profits sont susceptibles d’être transformer en épargne, c’est pour cela qu’il faut les favoriser. Profits -> S -> K -> Y -> R (cercle vertueux de l’accumulation du capital) Il faut le libéralisme économique pour que le

organisation sociale ? Socrate passant sur l’agora et les marchandises accumulées : « Que de choses dont je n’ai pas envie ». La philosophie politico morale enseignera la sobriété, la « pauvreté volontaire, la dénonciation du luxe, l’apologie de la frugalité naturelle (l’épicurisme). I. Pourquoi le triomphe d’un tel système ? a. Les raisons de l’émergence de la société de consommation Comment ce modèle de société a-t-il pu semblé un idéal à atteindre ? Et par rapport à quoi ? La société

harmonie des hommes et des lieux ; inutilité de l’urbanisme ; êtres d’avant la Chute, marqués par l’innocence originelle. - une société de pasteurs et d’agriculteurs presque primitive. 2. Un idéal de société et de vie - idéal de modération, de frugalité, de raison. - vie rustique et rudimentaire ; des bergers : une Arcadie retrouvée ? Physiocratie caractéristique de l’époque des Lumières. - mépris du matérialisme, malgré les tentations offertes par la configuration des lieux : « il y a plusieurs

manques naturels qui ne donne donc aucun mérite à l'abstinence. Ex : absence de vin, de mets fins, de métaux précieux, d'étoffes. Voltaire se moque de la pseudo-vertu de ceux qui étaient vertueux sans pouvoir faire autrement. Cette vertu (frugalité et austérité) est pour lui sans mérite puisque inévitable, aussi l'admiration de cet âge d'or est pour lui déplacée (v. 41). Voltaire démythifie l'âge d'or avec ironie et dérision, il détruit l'image idyllique ce ces ancêtres "vertueux". De plus