La Féodalité Et L état

quelque degré que ce fût, la moindre empreinte». L'ordre féodal est précipitamment apparu au lendemain de l'effondrement de l'empire Carolingien. Cette fusion entre les règles de la propriété privée et la puissance publique va perdurer. Mais la féodalité n’est pas uniquement que cette fusion, c'est aussi un ensemble de lois et de coutumes qui régissent l'ordre politique et qui consacre la prédominance d'une place de guerriers sur leurs victimes, c’est une loi qui consacre le fait accompli de la guerre

est "indivisible" : ne pouvait être partagée, elle doit nécessairement appartenir au roi seul, et elle est "perpétuelle" parce qu'elle est continue. Il faut noter que Bodin, lorsqu'il écrit "république", évoque la res publica et en l'occurrence un état qui se dote d'un roi. Il faut préciser ici que l'absolutisme dont on fait mention est un absolutisme juridique et non un absolutisme politique, ce dernier correspondant en fait à un pouvoir personnel. 1. L'organisation du gouvernement central

et une autorité publique ou un gouvernement. Sans l'un de ces trois éléments, ce n'est pas un Etat : le peuple Kurde n'est pas un Etat car il n'a pas de territoire. Dès lors qu'on a ces trois éléments, on a un Etat qui est caractérisé par la souveraineté. On peut définir l'Etat de la sorte : C'est une personne morale qui exerce un pouvoir souverain sur la population d'un territoire déterminé. Le terme Etat trouve son origine étymologique dans le terme status. On considère que c'est Machiavel qui a

assis l'hégémonie de la France, qui s'épanouira davantage encore sous Louis XIV. La guerre de Trente Ans a été marquée sur le plan religieux par l'affrontement entre protestantisme et catholicisme et sur le plan politique par l'affrontement entre féodalité et absolutisme. Avec la paix de Westphalie, le problème politique se solde par la victoire du modèle absolutiste, qui du même coup résout celui des guerres de religion : puisque c'est au nom de conceptions rivales du bien que l'on s'est fait la guerre

période se termine en 1270, c’est la fin du règne de Louis 9 ou St Louis. Chapitre 1 : l’installation de la féodalité (10ème-11ème sIECLE) La signification du mot féodalité: c’est un mot qui n’est apparu qu’au 17ème siècle et il vient du mot fief, par l’intermédiaire de l’adjectif féodal. Le mot fief remonte au 10ème siècle et l’adjectif féodal remonte au 11ème siècle. La féodalité à deux sens: * Au sens restreint : c’est l’ensemble des institutions qui autour de la vassalité et du fief

principalement sur la matière vue au cours de la dernière partie de la session. Une question synthèse nécessitera cependant de faire des liens avec toute la matière vue dans les deux premières parties de la session. L’Europe chrétienne médiévale : La féodalité (régime vassalique, régime seigneurial) Les civilisations voisines et leurs apports (Empire arabe et empire byzantin) L’importance de la religion (pèlerinages, croisades et hérésies) Le renouveau des 11e-13e siècles Progrès de l’agriculture

contrat ceci fait partis des phénomènes primaires. Il y a aussi des connexions et des relations entre le droit et la philosophie au sens large. Parce que les règles juridiques ont fondamentalement pour vocation de maintenir ou d’introduire un certain état social considéré comme un mieux être , autrement dit les normes de droit repose en principe sur des valeurs et le travail des philosophes est de découvrir , d’analyser quel sont ces valeurs , de comprendre la cohérence qui les habitent , d’étudier

nature, cette répétition donne une légitimité à l'acte, le graduant au niveau de règles juridiques. Sur plusieurs siècles s'étale la construction d'un Etat, elle a commencé sous la Monarchie franque où les carolingiens avaient mis en place plusieurs éléments permettant de considérer l'empire Carolingien comme ayant constitué un véritable Etat avec des territoires assez unifiés pour donner naissance à une unité politiquement cohérente et un pouvoir central suffisamment fort. Or, ce pouvoir central

représentativité de ses membres et l’étendue de leurs fonctions, une très grande partie du Tiers état, mais aussi un grand nombre de nobles et de membres du clergé se réunissent hors du contrôle royal, où ils se proclament illégalement Assemblée Nationale, ayant un pouvoir législatif et non plus seulement consultatif comme celui des États généraux. La Constituante abolit l’absolutisme et la féodalité. Elle adopta la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen et une constitution donna à la France

seul reconnu par l'État, religions étrangères pas admises, christianisme toléré à partir de 313 mais ne tarde pas à devenir religion dominante, en 380, par l’édit de Thessalonique, Théodose 1er en fait la religion officielle → rapprochement église et état romain, au moment où l’Empire romain va disparaitre en occident, l'Église a déjà pris la relève institutionnelle, église = droit canonique → Moyen-Age = intermédiaire entre antiquité et renaissance, début en 476 (disparition Empire romain d’Occident)