La Féodalité Et L état

du bloc de l’Est. La chute du mur de Berlin (fin de la guerre froide) met l’Europe face à sa réalité géographique. * L’incertitude se renforce/est entretenue dans le cadre de la construction européenne. L’article 237 du traité de Rome : « Tout état européen peut demander à demander membre de la communauté ». Mais aucune définition de ce qu’est l’état européen. D’où les difficultés rencontrées avec la candidature Turque. La Turquie est membre de toutes les organisations européennes sauf l’Union

essentiellement. Le seigneur va recruter, équiper pour combattre des vassaux qui se recommandent à lui en échange de sa protection. C’est le besoin de sécurité qui explique le progrès des créations féodales. Chapitre I Les créations féodales La féodalité voit se tisser des liens interpersonnels, de personne à personne, de seigneur à vassal. Elle va bénéficier de deux mouvements essentiels : - un mouvement de désagrégation de l’ordre public ; les prérogatives de puissance publique de l’ancien

désagrégation de l’Etat A partir du 3/4ème siècle après JC, l’Europe connaît ce que les historiens appelleront « les grandes invasions », des invasions qui se feront pacifiquement et progressivement, et qui intégreront les peuples barbares à l Etat romain. Ces peuples barbares, à partir du 5ème siècle vont réussir à imposer des royaumes qui vont se superposer à l empire ; cela signifie qu’à coté de la population gallo romaine qui est soumise au droit romain, vivent des peuples d origine germanique

sociale et économique du peuple et des grands recouvre aussi une dimension politique. La société ne peut être réduite à l’unité et le régime ne peut se maintenir que si les sujets sont fidèles, attachés au régime. -Chap 10 : Manière dont un petit état doit aménager sa défense militaire et politique. Il faut fortifier et approvisionner la cité, ne pas être hai du peuple et donc investir dans l’intérêt public. L’Etat doit être fondé sur le peuple et une armée populaire. - Chap XI : Machiavel

puissance et la jouissance du prince. b) Une administration Qui sont les grands serviteurs de l’Etat ? Schématiquement, nous avons deux grands agents administratifs, les comtes et les évêques. Comment se fait-il que dans l’administration d’un Etat vous ayez des évêques ? Les évêques se sont des hommes qui font carrière dans l’administration. Au VIII siècle l’évêque est un administrateur. Le roi ou l’empereur est légitimé par Dieu, il prend des hommes de Dieu à son service. Ces comtes et

citoyenneté: vient du latin civis=citoyen qui a donné le terme citée, en fait ces termes latin ne sont que la traduction latine du grec polis qui veut dire la communauté politique indépendante. Polis a été traduit en français par citée, citée au sens état, organisation politique souveraine, indépendante. C'est dans ce cadre de la polis qu'existe le citoyenneté. Le citoyen c'est le membre de la citée, l'homme qui appartient à la citée, la citoyenneté c'est le lien social qui existe entre le citoyen

Introduction : Le Phénomène Politique et le Droit Constitutionnel I. Définitions et notions de base A. Société politique et État Étymologie : politique : origine grecque État : origine latine « Politique » vient du mot grec « polis » qui signifie « cité », « ville », « contrée ». Il évoque la ville moyenne et la campagne environnante, à l'époque où la ville était ravitaillée par les paysans des alentours. Dans la Grèce des V° et IV° siècles avant Jésus Christ, « polis » faisait

La France cède même la Normandie aux Vikings, car elle n’a pas les moyens militaires de la défendre, le roi n’ayant pas le pouvoir de lever une armée. A partir d’Hugues Capet, on entame une reconstruction. TITRE 2 : LES PREMIERS CAPETIENS ET LA FEODALITE (Xème – XIIème siècle) A la sortie de l’ère carolingienne, le territoire est morcelé. Ceux qui avant servaient la monarchie agissent maintenant pour leur propre compte. C’est autour du château que se réorganise la société. C’est le temps de l’ordre

pouvoirs. Dans la réalité, l'alliance n'est pas si innocente qu'il y paraît. En effet, les empereurs sont très interventionnistes. Ils influent sur la désignation des évêques et se mêlent d'orienter le dogme. Ainsi, on peut mesurer leur action en faisant état de ce qui s'est passé en 325. En 325 est réuni le Concile de Nicée, qui réunit les évêques de tout l'empire sous l'ordre de l'empereur qui leur demande d'établir le dogme. Les évêques s'accordent sur le principe de la foi nicéenne. D'autres façons

pré-coloniale peut certainement aider à la construction de ce modèle. I) GENERALITES SUR L'EXERCICE DU POUVOIR EN AFRIQUE Maurice Delafosse écrivait déjà en 1925 à propos de l'autorité royale en Afrique : « En générale, le pouvoir se transmet, pour chaque Etat, dans une famille donnée, mais il n'est pas héréditaire à proprement parler, en ce sens que ce n'est pas nécessairement l'héritier naturel et direct du chef défunt qui succède à celui-ci. A côté de la famille qui a le privilège de fournir le roi, il