La Gaieté Des Fables De La Fontaine

que saint Pierre, ordonna au chien, à son tour, d’aller lui dire qu’il entrât, ce qui fut exécuté aussitôt ! Voilà ce qui s’appelle, chez les Grecs, écrire l’histoire. Cédrénus vivait dans un siècle ignorant, où la licence d’écrire impunément des fables se joignait encore à l’inclination générale qui y porte les Grecs. Mais quand Eusèbe, dans quelque ouvrage qui ne serait pas venu jusqu’à nous, aurait effectivement parlé de l’oracle d’Auguste, Eusèbe lui-même se trompait quelquefois, et on en a des

argumentatifs (fable, conte philosophique, traité, lettre ouverte), convaincre et persuader, l’engagement de l’écrivain, les grandes « affaires » de l’histoire de France. Lectures analytiques : 1- « Les Animaux malades de la peste », Jean de La Fontaine, Fables (VII), 1678. 2- Voltaire, Candide ou l’Optimisme, extrait du chapitre VI (1759). 3- Voltaire, Traité sur la Tolérance à l’occasion de la mort de Jean Calas, extrait du chapitre I (1763). 4- « J’accuse », extraits de l’article publié

toutes ses rides, toutes ses grimaces instruites, un jour vous la hocherez avec un air détaché du tronc et quand elle tombera dans la sciure vous ne direz ni oui ni non. "Et si ce n'est pas vous ce sera quelques-uns des vôtres, car vous connaissez les fables avec vos bergers et vos chiens, et ce n'est pas la vaisselle cérébrale qui vous manque. "Je plaisante, mais vous savez, comme dit l'autre, un rien suffit à changer le cours des choses. Un peu de fulmi-coton dans l'oreille d'un monarque

par Madeleine MOUGET-RENAULT avec l'aide du chantier BT2 de l'ICEM Coordination du projet: Jacques BRUNET, Annie DHÉNIN Collaborateurs de l'auteur : Marité BROISIN, Annie DHÉNIN, Catherine MAZURIE et leurs élèves, ainsi que Jacques BRUNET, Annie FONTAINE, Colette HOURTOLLE Coordination générale du chantier BT2 de l'Institut coopératif de l'École moderne : Michel MULAT CRÉDITS ICONOGRAPHIOUES Dessins et photos Annie Dhénin, sauf : dessin p.4 DR, Photos Jacques Brunet p.14, Madeleine Renault p.19

la raison, capable d’expliquer le monde. Pascal ouvre la voie à la réflexion avec Les Pensées (1662), tandis qu’au théâtre, Molière corrige les mœurs par le rire : « Castigat ridendo mores » (Tartuffe (1664), L’Avare( 1668..). La Fontaine dans ses fables porte un regard critique sur la justice et La Bruyère dans son ouvrage Les Caractères (1688) observe les travers de ses contemporains et montre la vanité des comportements humains. Fénelon, voit son œuvre Télémaque (1696) interdite car

années. N’y voir que les aberrations d’esprits frustes et superstitieux, c’est n’en juger sans doute que d’après les apparences ; mais, d’autre part, n’y voir que des allégories transparentes, chercher l’explication de tous ces mythes, de toutes ces fables, de toutes ces légendes, dans l’observation du monde physique, c’est outrepasser gratuitement les limites de la réalité. Dans cette longue énumération de croyances mythologiques, acceptées par les peuples anciens, l’imagination, la fantaisie ont une

années. N’y voir que les aberrations d’esprits frustes et superstitieux, c’est n’en juger sans doute que d’après les apparences ; mais, d’autre part, n’y voir que des allégories transparentes, chercher l’explication de tous ces mythes, de toutes ces fables, de toutes ces légendes, dans l’observation du monde physique, c’est outrepasser gratuitement les limites de la réalité. Dans cette longue énumération de croyances mythologiques, acceptées par les peuples anciens, l’imagination, la fantaisie ont une

maison) à remettre après les vacances de la Toussaint. Le sujet de dissertation ci-dessous pourrait être donné avec le corpus suivant : Texte A : l’extrait n° 1 des Entretiens sur la pluralité des mondes. Texte B : Un Animal dans la lune (La Fontaine, Fables, VII) Texte C : L’extrait de Micromégas « Je veux qu’on m’instruise » de Voltaire. Texte D : La double page du Temple du soleil d’Hergé, consacrée à l’éclipse de soleil. Sujet : « Je ne veux point qu’on me plaise, […] je veux qu’on m’instruise

peur – anxiété – frayeur – effroi – panique – épouvante – terreur. 4. étonnement – ébahissement – stupéfaction – stupeur. Les émotions généralement associées aux genres et aux registres suivants : – La comédie et le comique : le rire ; la joie ; la gaieté  ; l’amusement  ; la bonne humeur  ; mais aussi : la surprise ; l’attendrissement ; la moquerie. – La tragédie et le tragique  : la crainte  ; l’angoisse ; l’impuissance (face au destin) ; l’attente inquiète ; la consternation ; mais aussi : la pitié ;

marquées aux phalanges par des bouquets de poils touffus et d’un roux ardent. Sa figure, rayée par des rides prématurées, offrait des signes de dureté que démentaient ses manières souples et liantes. Sa voix de basse-taille, en harmonie avec sa grosse gaieté, ne déplaisait point. » ® Procéder par étapes Sur votre brouillon, cherchez les idées qui vont nourrir votre texte. Identifiez par exemple le personnage dont vous allez faire le portrait. Déterminez ensuite les éléments importants pour la narration