La Gloire et la Peur

trésor de leurs urnes Dans des gouffres de diamant. Architecte de mes féeries, Je faisais, à ma volonté, Sous un tunnel de pierreries Passer un océan dompté ; Et tout, même la couleur noire, Semblait fourbi6, clair, irisé ; Le liquide enchâssait7 sa gloire Dans le rayon cristallisé. 30 35 40 45 Nul astre d’ailleurs, nuls vestiges De soleil, même au bas du ciel, Pour illuminer ces prodiges, Qui brillaient d’un feu personnel ! ©HATIER 50 Et sur ces mouvantes merveilles Planait (terrible

méditerranée » ; Crassus argent 53 av.J.C : * Crassus veut acquérir des gloires militaires, il pille le temple de Jérusalem * A Parthes, Suréna tue Crassus, la légende raconte qu’il est mort en avalant de l’or que Suréna lui versa dans la gorge. * César tente également d’acquérir des conquêtes vers 60 jusqu’en -52, il va en Gaule car il y a absence d’unité politique, la Gaule est un pays riche, et enfin c’est un peuple qui fait peur aux Romains dans la mesure où c’est le dernier peuple qui a envahi

que tu vois Et n’ai su passer ce nombre, Parce que la mère était Auprès de là, ce me semble, Laquelle, nous aguettait De peur encores j’en tremble. Or’ je te donne des fleurs Mais si tu fais ma rebelle Autant piteuse à mes pleurs, Comme à mes yeux elle est belle, Un myrthe je dédierai Dessus les rives de Loire, Et sur l’écorce écrirai Ces quatre vers à ta gloire « Thénot sur ce bord ici, A Vénus sacre et ordonne Ce myrthe et lui donne aussi Ses troupeaux et sa personne. »

suscite l’inquiétude,le doute,le trouble,l’angoisse et la peur. Montrer les limites du réel. Inquiéter,étonner. Réaliste : Faire passer la fiction pour vraisemblable,produire l’illusion du vrai. Montrer la réalité crue sans faux-semblant. Faire appel aux passions humaines à ces vices comme à ces idéaux. Épique : Donner au êtres,aux choses,aux évènements une dimension dépassée. Rapporter les actions héroiques et faire un récit sur la gloire d’unne personne ou d’une idée. Faire naitre l’admiration

mot inventé par Rabelais (néologisme)Néologisme proche de biberonLa boisson fait référence à l’esprit et la spiritualité (esprit: élément essentiel de la dimension humaniste)3ème: Rabelais fait l’apologie de la crédulité (l.12 à l.23)l.12: «J’ai bien peur que vous ne croyiez pas avec certitude à cette étrange nativité»Rabelais s’adresse directement au lecteur ⇒ invite le lecteur à s’impliquer dans une remise en questionl.13: «croyez», «croit»«homme de bien»3 fois le verbe croire: la croyance est au

« je » et du « moi », à la volonté d'explorer toutes les possibilités de l'art afin d'exprimer les extases et les tourments du cœur et de l'âme. Corbière est un poète incompris en son siècle mais connait plus tard, grâce à Verlaine un peu plus de gloire. On sait aussi que ce poète souffre de rhumatisme articulaire depuis sa jeunesse et que cette pathologie l'a fait souffrir toute sa vie. "Le Crapaud" de 1873 est un sonnet particulier car c'est un sonnet renversé. Le sonnet est rangé à l'envers :

chiens ne font pas) ». Mais peut-il vraiment s'exclure du lot, étant donné qu'il va lui-même à la guerre ? Peut-il vraiment juger ses camarades sans connaître leurs pensées ? On ne peut pas dire qu'il soit lucide et que ses jugements sont appropriés. La peur (ou la lâcheté) prend le dessus sur sa capacité à réfléchir sereinement. Peut-on parler d'instinct de survie quand, le « héros » veut seulement sauver sa peau, sans penser aux conséquences ou au nombre de vies que cela peut engendrer ? Dans le dernier

leurs alliés, et l'emportent grâce à la victoire d'Achille sur Hector, prince troyen. L'œuvre est une ode à l'amour de la gloire et à la morale héroïque de l'honneur, fondamentaux de l'éthique aristocratique grecque en vigueur à l'époque, où deux types de gloire et d'honneur se distinguent : l'honneur du chef, par le rang social (Agamemnon), et l'honneur du guerrier, par la gloire personnelle (Achille). Les dieux interviennent fréquemment pour avantager tel ou tel parti en fonction des circonstances

crime même » que « la pensée du crime ». En effet, Phèdre, femme de Thésée est passionnément éprise de son beau-fils Hippolyte. Suite à l’annonce erronée de la mort de son mari, elle avoue son amour à H. Cet aveu, au retour de Thésée la pousse, par peur, à laisser sa confidente accuser H. Celui-ci meurt de la colère de Thésée. Situation de l’extrait : À la scène 7 de l’acte 5, Thésée vient d’apprendre par le récit de Théramène la mort de son fils. Phèdre arrive à son tour. À la scène 5, Panope avait

Épicure Désirs Naturels :Nécessaires :Pour le bonheur (Ataraxie)Pour la tranquillité du corps (protection)Pour la vie (Nourriture, sommeil)Simplement naturels :Variation des plaisirs, recherche de l'agréableDésirs Vains :ArtificielsEx : richesse, gloire Irréalisables :Ex : désir d'immortalité Cette classification n'est pas séparable d'un art de vivre, où les désirs sont l'objet d'un calcul en vue d'atteindre le bonheur. Pour le comprendre, il faut se rappeler l'atomisme : plaisir et douleur, dans