La Grande Puanteur

comme s’il avait renoncé à la virtus primaire. Il aurait espéré ainsi plus de raffinement chez l’homme dit évolué, raffinement qui peut apparaître par son parfum : « C’est Barbouze, un parfum de chez Fior. », la mention du parfum au milieu de la puanteur de la gare d’Austerlitz peut être perçue comme le signe d’une distinction plus féminine. Qui plus est, le nom de ce parfum s’avère être très suggestif : ce « Barbouze » par son suffixe peut bien renvoyer à « Tantouze » chez ce tonton-tant’ (la barbe

actuel. Des restes des bases médiévales peuvent encore être vus dans le sous-sol du musée. voulant renforcer la défense de la ville de Paris, pour en faire un centre politique et religieux du royaume de franc, Philippe Auguste fait construie une grande enceinte entourant la ville. Le Louvre, situé à l'ouest de la muraille, est alors un donjon puissamment fortifié, de 31 mètres de haut et large de 19 mètres qui n'a qu’un but défensif. il est compris au centre une enceinte carrée d'environ 70 à

|brachycéphale |- | |brady- |lent |bradycardie; bradypsychie |- | |brom(o)- |puanteur. |brome; bromure |- | |bronch(o)- |gorge |bronche; bronchique; broncho-pneumonie |- | |bryo-

Paris en 1821, est un poète controversé et violemment attaqué de son vivant, il fut salué après sa mort par les poète eux même comme "le vrai Dieu" par Rimbaud, "le premier surréaliste" par Breton, "le plus important des poètes" par Valéry, "le plus grand archétype du poète à l’époque moderne et dans tous les pays" par TS Eliot. En bref, par son œuvre novatrice et provocante, Baudelaire incarne à lui seul la modernité littéraire. L’œuvre de Baudelaire est étroitement liée à l’histoire de sa vie, qui

extrêmement timide et renfermé et se tient à l’écart des autres enfants. Ceux-ci le martyrisent pour avoir finalement peur de lui. Il survit à de nombreuses maladies et boite. Il possède un odorat hors du commun et n’a pas peur dans le noir. C’est un grand solitaire. En grandissant, c’est un travailleur endurant, plein d’ardeur, soumis et docile. Il se fait honteusement exploiter par ses patrons mais prend sa revanche en apprenant le plus possible les nombreuses techniques de parfumerie. Ce qu’il aime

la pluie ont fait un tel ravage, Qu'il reste en mon jardin bien peu de fruits vermeils. Voilà que j'ai touché l'automne des idées, Et qu'il faut employer la pelle et les râteaux Pour rassembler à neuf les terres inondées, Où l'eau creuse des trous grands comme des tombeaux. Et qui sait si les fleurs nouvelles que je rêve Trouveront dans ce sol lavé comme une grève Le mystique aliment qui ferait leur vigueur? — Ô douleur! ô douleur! Le Temps mange la vie, Et l'obscur Ennemi qui nous ronge le coeur

(141x243x144cm), dans la « Grotte Nuove », trouvé sous la Basilique en 1595 est un de ceux qui a le plus marqué le IV ème siècle par sa richesse plastique, la qualité de sa finition et sa valeur chrétienne. Pourquoi ce monument a-t-il une si grande importance historique et artistique ? Autrement dit, en quoi sa forme et la teneur de son message sont-ils révélateurs de leur contexte, de la progression du christianisme dans l’Empire, et de l’esprit des « premiers » chrétiens ? Le type même du

Ici, Scarron renverse les règles, dans un anti-blason, la description des dents d’Hélène, pour lui déclarer toute sa haine. Nous verrons comment dans cette forme courte du sonnet, Scarron détourne les poncifs poétiques pour peindre laideur et puanteur, dans un renversement des valeurs finalement très baroque.  Premier quatrain La force du sonnet vient tout d’abord de sa forme adressée, la parole cible, la cible, c’est Hélène, personnage féminin mis en exergue de par la position en apostrophe

décomposition peut être mortelle. Idée que ce sont les émanations malfaisantes, le putridités,les objets pourrissants qui, à leur tour, peuvent tuer : les cimetières, les fossées des villes où stagnent les matières fécales devienent menaçants. La puanteur n’est plus seulement incommodante elle est dangereuse. Recensement des lieux de malpropreté : - Les corps : ceux qui s’entassent et que le linge ne recouvre pas toujours : le peuple. Premisses d’une hygiène publique à partir de 1780, amorçant ce

que les indiens possédaient bien une âme. Lors de cette Controverse, opposèrent leurs arguments, d'un côté, Bartolomeo De Las Casas, dominicain, défenseur des Indiens, bête noire des colons et, de l'autre côté, Juan Ginès de Sepúlveda, philosophe, grand commentateur d'Aristote, chanoine de Cordoue, confesseur de l'Empereur, partisan de la conquête et de l'usage de la force contre les mêmes indiens. Mais il n'est pas sûr qu'en 1550 ils se soient rencontrés en personne pour débattre; peut-être se sont-ils