La Guerre Est Elle Inévitable

cela représente donc un grand sacrifice, sur le plan financier mais surtout humain. Ce sacrifice légitima encore plus les revendications nationalistes. Les empires coloniales sont donc fragilisés dans un premier temps, puis éclatent après la 2nde Guerre Mondiale. L’Asie est le premier continent concerné, les Indes Britanniques gagnent leur indépendance en 1947, la Birmanie en 1948, l'Indochine française devient le Vietnam en 1952. Les premières décolonisations en Afrique ont lieu plus tard, en 1956

vietnamienne deviendra inévitable. Sa mort laisse le Vietminh sans interlocuteur. Celui-ci tente d'interdire aux Français le port de Haïphong, dont le bombardement par la flotte française rend le conflit inévitable. S'ensuit la Guerre d'Indochine, à l'issue de laquelle la France quitte la péninsule en 1954 après la déroute de Dien Bien-Phu. Les accords de Genève séparent le Viêt Nam temporairement en deux États, mais l'échec de la tenue des élections de réunification en 1956 conduit à la guerre du Viêt Nam

dans le dénuement. En ce qui concerne la promesse de la paix, les guerres se sont multipliées, au Proche-Orient et en Afrique notamment. Après le 11-Septembre, selon les dirigeants des pays occidentaux, en premier lieu ceux des Etats-Unis, le monde est entré dans une longue phase de guerre planétaire contre le « terrorisme ». En 2003-2004, le niveau des dépenses militaires était pratiquement revenu à celui de l’époque de la guerre froide. Dans ce cas également, ce n’est pas la paix qui a été en échec

LA GUERRE ET LA JUSTICE Dans l’extrait du texte de Thucydide intitulé Dialogue de Mélos, les Athéniens peuvent être perçus comme étant à la fois des militants barbares et agents moraux, voir sympathiques à la condition des Méliens. D’une perspective morale, la coexistence entre le bien et le mal dans l’ultimatum qu’ont imposé les Athéniens aux Méliens est évidente; ayant essentiellement comme choix la vie ou la mort, les Méliens ont opté pour la préservation de leur honneur malgré les conséquences

de la 2° Guerre mondiale, le Royaume-Uni, très attaché à la grandeur de son empire, est resté sourd au nationalisme indien. Durant l’été 1947, l’Inde accède à l’indépendance mais dans un climat de guerre civile et religieuse. Aujourd’hui l’Union indienne est devenue la plus grande démocratie du monde avec un milliard d’habitants et une grande puissance régionale. * L’ Union indienne depuis l’indépendance Gandhi et Nehru revendiquent l’indépendance de l’Inde depuis l’entre-deux-guerres. La contribution

Avant la Deuxième Guerre mondiale, la plupart des tentatives menées par les populations indigènes d’Asie ou d’Afrique pour recouvrer leur indépendance avaient échoué. Après 1945, en revanche, la décolonisation qui se définit comme l’accession à l’indépendance d’un peuple dominé par une puissance étrangère colonisatrice est devenue un des phénomènes majeurs de l’histoire contemporaine. En moins de vingt ans, presque tous les peuples de couleur retrouvent leur indépendance. Dans quelle mesure la

ne nous battrons plus » Depuis que l’homme existe sur la terre, guerre et période de paix se sont toujours succédé. C’est dans la nature de l’être humain que de vouloir prendre ce que possède son voisin, le déloger de chez lui ou aller régner dans son territoire. Voilà ce que l’on pense généralement et qui nous sert à excuser, donner des raisons valables à toutes les guerres. À penser que la guerre est inévitable. Mais quand on regarde les conséquences de ces conflits, les désastres qu’ils

cette scène sont Andromaque (femme d’Hector et personnage éponyme ; 1ère apparition de la pièce), Pyrrhus (Roi d’Epire et fils d’Achille ; c’est Achille qui tua Hector) et Céphise (confidente d’Andromaque). L’histoire se déroule au lendemain de la Guerre de Troie. • Dans les scènes précédentes nous avons rencontré la plupart des personnages qui nous ont expliqué les intérêts de chacun. Ainsi dans cette scène, on distingue un dilemme entre les deux personnages principaux. Nous apercevons bien la

toutes les activités qui nous évitent l’ennui et qui nous empêchent de réfléchir sur nous-mêmes. Il considère les loisirs tels que la chasse, le jeu ou la danse comme des divertissements, ainsi que toutes les activités dites « sérieuses » comme la guerre, la politique ou la recherche scientifique. Sans le divertissement l’homme serait accablé par sa petitesse et la peur de mourir, il ne connaîtrait pas un instant de bonheur et de repos. Pour Pascal l’ennui est une « misère sans cause ». Dans le fragment

(La peste). Camus démontre dans ce livre la propension des gens à refuser de voir des problèmes catastrophiques pourtant inévitables et à rejeter ceux qui sont différents d'eux, deux phénomène de la société dans laquelle il vivait et qu'il désapprouvait. Un phénomène flagrant dans le livre est la propension des gens à refuser de voir les problèmes pourtant inévitables. Cela est observable à plusieurs points de l'histoire. Tout d'abord, on peut le voir lorsque les rats meurent par centaines