La Guerre Et La Paix Bergson

l'éducation dans le devoir de mémoire Annexe Bibliographie En Décembre 2001 a eu lieu à La Haye le prononcé du jugement du tribunal de Tokyo afin d'établir la culpabilité des soldats de l'armée impériale japonaise de l'Empereur Hirohito pendant la guerre mondiale. Ce tribunal populaire, présidée par Gabrielle Kirk MacDonald, ancienne présidente du Tribunal International de l'ex-Yougoslavie a été crée à l'initiative d'organisations non gouvernementales défendant les droits de l'homme et des « femmes

immoralité : la méconnaissance native des bonnes mœurs (Freud, Docteur Itard (Victor de l’Aveyron)) B) La socialisation ou les ressorts d’un dressage (Freud, Nietzsche, Norbert-Elias) C) La morale « close » : une humanisation restreinte (Montaigne, Bergson, Levi Strauss) Passer de la discipline sociale à l’obligation morale  l’obligation n’est pas la contrainte, c’est la manière dont je me lie moi-même. II- La conscience morale : faveur reçue ou savoir conquis ? A) Le savoir du bien : conquête de

fureurIntro :Champs de bataille vus depuis un dirigeable. Période avant 1914 surnommée la Belle Époque. Mais guerre interrompt ce cycle de progrès : cortège de souffrances et de morts avec millions de morts et blessés. Après la guerre sentiment pacifique qui domine, on commémore création de monuments aux morts. Rescapés sont marqués dans leur chair : surnommés les gueules cassées. Première Guerre Mondiale est + meurtrière que la 2ème pour les Français car deux fois plus d’entre eux y sont décédés.I -

mais aussi, et peut-être surtout, du point de vue de ses lourds enjeux politiques et historiques immédiats, l’élément conjoncturel central de cette discussion. Je ne puis pas ne pas rappeler, ici, par contraste, les arguments dont se sert Bergson, dans Les deux sources de la morale et de la religion, pour établir la pertinence d’une justice qui vaudrait pour toute l’humanité – d’une justice « ouverte » –, dans son inscription néanmoins progressive au sein de l’histoire humaine, par

est le premier grand fait marquant de l’Allemagne moderne (« Luther représente toujours pour nous l’évènement le plus récent » disait Nietzsche). Pays du morcellement territorial et du dualisme confessionnel, l’Allemagne est ensuite ravagé par la Guerre de Trente Ans, et les traités de Westphalie (1646) marquent l’élimination de la Maison de Habsbourg et la prédominance française. Le pays avancera vers l’unité à partir de l’époque où ; avec les règnes de Fréderic II et de Marie-Thérèse, la Prusse

Peirce, Auguste Comte | |A influencé |Marcel Mauss, Claude Levi-Strauss, Talcott Parsons, Maurice Halbwachs, Pierre Bourdieu, Charles Taylor, Henri | | |Bergson, Emmanuel Levinas, Steven Lukes, Alfred Radcliffe-Brown, E. E. Evans-Pritchard, Paul Fauconnet, Robert | | |Bellah, Edward Tiryakian, W.S.F. Pickering, Lucien Lévy-Brühl, Mary Douglas |

comment est-il à l’état de culture. a) Position de Hobbes ❖ L’état de nature est un état de guerre c’est-à-dire que l’homme qui est égoïste veut toujours tirer profit des situations et veut imposer à l’autre ses besoins, ses désirs quitte à le voler, le tuer : c’est chacun pour soi. ❖ L’homme a besoin d’un contrat social pour garantir son état de paix, il limite l’état de guerre. ❖ C’est la crainte réciproque qui se trouve au commencement des sociétés. ❖ L’entrée en société

cela et pensaient que si certains étaient esclaves c'est que la nature les avaient fait ainsi. Pour Aristote, si l'esclavage peut exister cela ne peut être qu'au nom de la raison, au nom d'un principe de justice. Si la cause d'une guerre est injuste, le prisonnier de guerre est esclavage injustement. Autodétermination : un peuple qui se construit lui même. C’est la violence qui triomphe et non la raison ou la justice. Si l'esclavage doit exister, il doit être fondé sur un principe de raison. Qu'est

suggestion du même parti à tirer, de la même action à faire, suscitera le même mot. Telles sont les origines du mot et de l’idée. L’un et l’autre ont sans doute évolué. Ils ne sont plus aussi grossièrement utilitaires. Ils restent utilitaires cependant. BERGSON, La Pensée et le mouvant -1- [2] SUJET N° 2 - 11PHSCIN1 - 2011 - Série S - INDE - SESSION NORMALE L’homme est capable de délibération, et, en vertu de cette faculté, il a, entre divers actes possibles, un choix beaucoup plus étendu que l’animal

Halévy Avant-propos de la première publication (1906). Chapitre I. - Lutte de classe et violence I. - Luttes des groupes pauvres contre les groupes riches. - Opposition de la démocratie à la division en classes. - Moyens d'acheter la paix sociale. - Esprit corporatif II. - Illusions relatives à la disparition de la violence. - Mécanisme des conciliations et encouragements que celles-ci donnent aux grévistes. - Influence de la peur sur la législation sociale et ses conséquences