La Guerre Et La Paix Bergson

radium métallique et déterminé sa masse atomique. 1914-1918 En 1914, Marie Curie est nommée directrice du laboratoire de physique et de chimie situé dans le nouvel Institut du Radium (poste qu'elle ne pourra effectivement occuper qu'à la fin de la guerre). Marie, assistée de sa fille Irène, se chargera de la formation de manipulatrices de radiologie pour le service des armées. Elle équipe 18 voitures radiologiques, appelées « les petites Curie », pour se rendre sur le Front. 1921 Marie Curie

______ « Si l'on ne se tient pas dans les limites de ses fonctions, tout n'est plus que confusion.» NAPOLÉON  ( 1769 - 1821  ) ____________________________________________________________ ______ « Il n’y a jamais eu de bonne guerre ni de mauvaise paix. » Benjamin FRANKLIN ( 1706 - 1790 ) « Faites que le rêve dévore votre vie afin que la vie ne dévore pas votre rêve. » Antoine de SAINT EXUPERY ( 1900 - 1944  ) ____________________________________________________________ « La faiblesse

nécessaire. Bergson écrivait Matière et mémoire en 1896 : c'était le diagnostic d'une crise de la psychologie. On ne pouvait plus opposer le mouvement comme réalité physique dans le monde extérieur, et l'image' comme réalité psychique dans la conscience. La découverte bergsonienne d'une image-mouvement, et plus profondément d'une image.temps, garde encore aujourd'hui une telle richesse qu'il n'est pas sûr qu'on en ait tiré toutes les conséquences, Malgré la critique trop sommaire que Bergson un peu plus

du mot humanité, s’oppose au contraire la diversité des États et nations. A la reconnaissance de l’homme en tout homme s’oppose les conflits sans pitiés des États belligérants. Et à l’intérieur des États eux-mêmes, n’est-ce pas le plus souvent la guerre de chacun contre tous, qui fait paraître aussitôt « les tristes nécessités de police » ? Comment donc parler d’humanité, et de quoi parle-t-on alors, si partout l’homme est un loup pour l’homme ? Comment envisager seulement la possibilité d’une unité

théoriciens des Relations internationales sont unanimes et affichent un front uni. Pour eux, la scène internationale est quotidiennement rythmée par les différentes interactions entre les « Puissances » dans tous les domaines de la vie internationale (paix et guerre, économie et commerce, conflit et coopération, droits et développement humains, santé et éducation, culture et science….). L’approche classique dans la réflexion théorique Que l’Etat se trouve, selon la formule de Pierre Renouvin et Jean Baptiste

représentations mentales ne se déploient guère dans un temps objectif et mesurable, mais bien dans un temps lié à la vie de la conscience. C'est précisément par l'observation de cette dimension temporelle de la vie intérieure, de la durée au sens de Bergson, que peuvent se mesurer les perturbations qu'engendre le discours remémoratif L'ancrage phénoménal est donc mis en scène par l'expérience sensorielle mémorisée et schématisée dans et par les structures de l'imagination. La mémoire donne une signification

comité il exprime sa doctrine qui est révolutionnaire, Il n’a aucune activité politique subversive En 1670 71 72 c’est la guerre entre la France et la hollande, il est du coté des républicains, hostile a la royauté orangiste, a la dictature orangiste, conduit par les frères De Witt En relation secrète avec Spinoza, a qui il avait accoré une pension Pendant la guerre, avec la France les frères De Witt se font assassinés, Il fabrique une affiche vous êtes les derniers des barbares, son logeur

c’est de la lumière, de la chaleur et le début des appareils électroménagers donc le soulagement de certaines activités domestiques. La science c’est aussi la médecine (1885 : vaccin contre la rage de Pasteur), dont on remarque l’avancée durant les guerres mondiales. Par conséquent, on vit plus longtemps, plus protégé, donc mieux. On parle alors de Scientisme, idéologie qui fait de la science le moteur du progrés. Certains vont même parler de la science comme une nouvelle religion. Pasteur est présenté

l’humour, qui nous empêche de nous prendre trop au sérieux, est d’une importance vitale. Outre qu’il est un refuge dans les situations gênantes, un moyen qui permet d’évacuer nos propres peurs et une « arme » offensive pacifique qui crée un climat de paix, l’humour nous relaxe, nous détend, nous fait rire, nous repose. Il nous questionne, nous critique, redresse nos travers. Il nous fait relativiser plein de choses, sans les banaliser pour autant. Tels sont les avantages de l’humour du point de vue

mal est quelque chose qui ne devrait pas être mais qui néanmoins existe. Empiriquement ressenti à travers la douleur, de convert dans l’effondrement et la destruction, il fait problème pour la métaphysique. Il déchire l’harmonie, il met fin à toute paix. Il force l’esprit à regarder en face l’ordre déchiré du cosmos, et finalement, à mettre en question l’intelligibilité de l’être lui-même.[1] Le mal est l’horreur, l’indicible, l’impardonnable, le scandale indépassable, l’indésirable, le génocide,