La Guerre Et La Paix Bergson

HISTOIRE Composition : L’arrière pendant la Première Guerre mondiale Introduction : En août 1914, les puissances européennes s’engagent dans une guerre prévue pour être courte. Les populations répondent en patriotes à la mobilisation et quand sonne le tocsin de la mobilisation dans les villages, les hommes abandonnent tout pour aller combattre sur le front. En arrière du front restent les hommes trop jeunes ou trop vieux pour servir leur patrie, les femmes et les enfants. Les civils vont

2003 (à propos de son thème de l’année 2003-2004 : « La philosophie face à la guerre »). FAUT-IL VOULOIR LA PAIX À TOUT PRIX? 1 Joël GAUBERT Lycée G. Clemenceau, Nantes INTRODUCTION Si par paix on entend un état de repos et même de quiétude qui permet aux hommes de survivre, de vivre ensemble et même de vivre bien, comment pourrait-on et même devrait-on ne pas la vouloir à tout prix ? Ne peut-on penser, en effet, que la paix constitue le bien souverain, la fin ultime, qu’il faut impérativement vouloir

progrès des Lumières, commence à s’établir un mode de pensée qui peut, avec le temps, transformer notre disposition naturelle en principes pratiques déterminés qui forment un tout moral. • La 1ère pose le passage de la nature (barbarie de l’état de guerre) à la culture (la vie civile, réglée selon des lois posées par raison). Ce sont les premiers pas : il s’agit d’une émergence progressive qui doit aboutir à poser le fondement de la vie civile : la valeur morale. • La 2ème pose la transformation de

connaissance de la Torah et de quelques rudiments du Talmud. Son enfance se déroule au rythme du Shabath et ses fêtes juives, et il écrira dans les Formes élémentaires de la vie religieuse (1912) que "c'est le culte qui suscite ces impressions de joie, de paix intérieure, de sérénité, d'enthousiasme..."  Son père semble avoir été l'adepte d'une certaine modernisation du judaïsme, s'intéressant à la science et la philosophie. Il est certainement un talmudiste rationaliste, qui s'oppose aux courants mystiques

s’engagent dans une guerre qui devait être courte. Les populations répondent à la mobilisation avec patriotisme et dans les villages, les hommes abandonnent tout pour aller combattre sur le front. A l’arrière du front restent les hommes trop jeunes ou trop vieux pour servir leur patrie, les femmes et les enfants. Les civils vont alors être mobilisés pour soutenir ce que l’on apelle l’effort de guerre. Nous verrons donc comment l’organisation de la vie à l’arrière montre que la Première Guerre mondiale fut

conscience n’est jamais aussi vive que dans les moments de crise intérieure, c’est-à-dire lorsque nous devons opérer un choix. Et lorsque, dès lors, nous ne pouvons pas nous reposer sur nos habitudes, il nous faut choisir, nous hésitons. C’est pourquoi Bergson dit que « conscience est synonyme de choix ». Cela veut dire que, au fond, la conscience, c’est la liberté.   Examinons maintenant brièvement un sujet de baccalauréat, soit le sujet suivant : « Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? »   Commençons

va prendre conscience de son identité collective dans la guerre contre Troyes). ≠ Allégorie = expression sensible d'une idée. Ex = allégorie de la caverne pour illustrer la philosophie. M. ELLIADE (Texte 3). B. Le caractère propre de la religion. Il ne suffit pas de dire que la religion est indissociable du sacré, il faut trouver ses caractères propres. a) Distinction entre religion statique et religion dynamique : Henri BERGSON, Les deux sources de la morale et de la religion,1932. (Texte4)

La technique ANNAH ARENDT : technique pas naturelle mais acquise. ex  : les techniques de guerre évolue entre la première et la seconde guerre mondiale. Technique = constitue un critère de valeur d’une civilisation(= progrès accomplis par l’humanité) . Par la maîtrise de la nature par les humains, elle permet d’améliorer la vie humaine. BACON : Le progrès que l’humain développe depuis plusieurs année à travers l’avancement des sciences et des techniques permet d’atteindre l’idéal que les hommes

vient alors des hommes. L'hypothèse de Hobbes : la recherche de la paix. A l'état de nature (sans contrat), la relation entre les hommes peut devenir une Guerre de tous contre tous. Il y a donc des lois naturelles afin que chacun préserve sa vie: -l'homme recherche la paix. -Chacun juge du meilleur moyen de préserver sa vie. La violence débouche sur la peur. -Si il y a une égalité entre les hommes, cela mène à une guerre de tous contre tous.Pour supprimer cette peur de l'autre, les hommes

Série Académie Année Auteur Texte 0 « On assiste aujourd'hui en plusieurs endroits à l'apparition de la culture d'une société dont le "commerce" constitue l'âme tout autant que la rivalité individuelle chez les anciens Grecs et que la guerre, la victoire et le droit chez les Romains. Celui qui pratique un commerce s'entend à tout taxer sans le fabriquer et, très précisément, à taxer "d'après les besoins du consommateur", non d'après ses propres besoins les plus personnels : « Quels gens