La Guerre Peut Elle Etre Juste

13 Vanité des grandeurs-> la grandeur déchue 14 La vanité des grandeurs 15 La contradiction travail/pouvoir 16 La vanité des apparences 17 idem 18 La vanité de la coutume 19 La vanité du point de vue et de l'angle de vue 20 La vanité de notre être 21 La vanité du savoir scientifique 22 La vanité de la condition humaine 23 La vanité du paraître 24 La fragilité du pouvoir 25 La relativité de la nature humaine 26 L'incapacité de connaître le vrai et le bien 27 La fragilité de l'instinct

Toutes les guerres laissent des séquelles, socio-psychologiques, économiques et environnementales qui souvent constituent le germe ou le ferment d'une prochaine guerre, produisant un cercle vicieux entretenu par la haine, le non-respect, la peur de l'autre ou de l'avenir, et la difficulté à négocier. Selon l'Unesco, en 2008, vingt-huit millions d'enfants étaient privés d'éducation en raison des conflits armés Une guerre peut donc, dans une telle perspective utilitariste être engendré pour

23/09/2012 Dissertation de philosophie « Le juste et l'injuste sont ils des conventions ? » Pour pouvoir répondre à la question complexe de savoir si le juste ou l'injuste sont des conventions, nous devons tout d'abord expliquer le sens des mots employés dans cette phrase : qu'appelons nous «convention», à quoi ce mot fait il référence? En s'appuyant sur un dictionnaire, on peut définir une convention comme un accord implicite (c'est a dire qui n'est pas dit clairement), établit au

SUITE INTRO HISTORIQUE Conception reprise par le droit canonique dans le code de 83 et aussi par les juristes royaux qui n'hésitaient pas à affirmer que les coutumes pour être véritablement approuvées par le législateur. Elle montre que dans l'esprit de ces personnages, entraîne une sorte de monopole de la création du droit au profit du législateur. La coutume reste populaire dans le processus de formation mais devient du droit que lorsqu'elle est approuvée par l'unique législateur. 3- Le

images  dont  nous  sommes  bombardés  à  tous  les  jours par les média  nous laissent déchirés de par le sentiment d’impuissance qu’elles nous laissent. Tellement  de souffrance  est causée par  les grands fléaux de  l’histoire humaine que sont la guerre, l’oppression politique,  la  persécution  religieuse,  le  fanatisme et son lot d’endoctrinement, ainsi  que la sécheresse  et la malnutrition  qui  touchent  plusieurs  millions  de  personnes.  Heureusement,  nous vivons dans  un  siècle  ​ ou 

Tout d’abord, d’un point de vue utilitariste, plus précisément selon Bentham, pour qu’une guerre soit juste, il faudrait qu’elle soit déclarée dans le but de satisfaire l’intérêt commun. Elle devra donc défendre une cause qui soit profitable à tout le monde et non uniquement que pour quelques individus. En d’autres mots, il faut que cette cause soit directement liée à l’intérêt collectif et non privé. Pour se faire, celle-ci devra respecter le principe de moralité, ou encore, le principe d’utilité

royaume de Dieu. Il est significatif que l’année 1492 marque à la fois la découverte des Amériques par Colomb et la reconquête de Grenade sur les Maures, laquelle vient en quelque sorte concrétiser la devise de Charles Quint : « paix aux chrétiens, guerre aux infidèles ». Ces deux événements manifestent l’extension du catholicisme et viennent compenser la progression du protestantisme en Europe. Cet expansionnisme chrétien justifie la constitution des empires coloniaux espagnols et portugais qui se

L'homme est un être vivant qui détient, de façon totalement innée, une conscience morale, une raison qui entraîne chez lui le besoin d'une certaine légitimité, égalité et la volonté de paix dans la société dans laquelle il vit. Il a conscience des inégalités naturelles (physiques, psychologiques...) qui différencient chaque individu de sa société, c'est pour cela qu'il a besoin de justice afin de créer une certaine homogénéité entre chaque individu unique de son pays, puis, par suite, se sentir en

La guerre est le malheure des peuples, mais peut parfois s'avérer nécessaire dans l'évolution des choses et/ou la résolution de problème. Par exemple la Première Croisade avait pour seul et unique but de libérer les Lieux Saints que les seldjoukides avaient fermé au XIème siècle, ici toute intervention diplomatique étant un échec, seule la force contraignait les chrétiens à libérer les Lieux Saints aux pélerins. Ou alors la Guerre d'Indépendance Américaine, à laquelle la France a particulièrement

pouvoir etre déclinée dans les différents niveau de la hierarchie. ADVERSITE Il faut un domaine d’incertitude pourqu’il puisse y avoir une stratégie (si tout est connu à l’avance on ne fait que dérouler un plan ( rationalité) Il faut quelque chose en face qui entrave la liberté d’action ORGANISATION Comment l’entité est organisée, les moyens dont elle dispose, comment ses moyens s’articulent entre eux et comment cela est commandé ESPACE Lieu ou la stratégie est mise en œuvre ; Peut être