La Hiérarchie Urbaine

| |J et J.L RACINE, une vie de paria, « terre humaine », Plon , 1994 | a) Quelles pratiques caractérisent la position plus ou moins élevée dans la hiérarchie sociale ? b) Comment VIRAMMA explique –t- elle la structure sociale de la société dans laquelle elle vit ? * La stratification dans les sociétés primitives Dans les sociétés traditionnelles africaines, la « différenciation statutaire »

non-propriétaires. Une différenciation par niveau d'étude, profession, par statut marital. Il y a deux constantes : la différenciation sociale implique toujours des inégalités, une hiérarchie. Les critères de différenciation sont souvent congruents (vont tous dans le même sens) par exemple aux USA la hiérarchie traditionnelle est congruente, ceux qui ont le plus d'avantages sont des hommes blancs, anglophones, anglicans, ayant fait des études universitaires, propriétaires, qui ont une profession

gestion et de commercialisation des produits, distribuent la matière première et récupèrent les produits finis, concentration de main d’œuvre qualifiée ; à la campagne, il y a les ouvriers paysans. En parallèle, persistance de la petite industrie urbaine de type artisanal, Compagnons), favorisée par la division du travail. Polyvalence et grande mobilité des travailleurs dans les activités exercées pour faire face aux aléas de l’existence. Mise en œuvre de moyens pour limiter la pénibilité du travail :

l’autoconsommation, mais face à la demande croissante des centres urbains et à la baisse des prix du café et du cacao, son intérêt en temps que culture commerciale tend à s’affirmer. L’enjeu nationale est donc d’une part d’améliorer les revenus des ménages ruraux, d’autre part d’assurer un approvisionnement régulier des centres urbains en racines et tubercules locaux, pour éviter un report sur les céréales importées. Mais répondre à la demande urbaine croissante implique des réseaux de commercialisation performants

désertification ou renouveau ? Les villes françaises, entre unité et diversité Les banlieues des villes françaises La métropolisation en France Les mutations des territoires urbains en France Comment aménager les villes françaises pour réduire les fractures sociales et spatiales ? Quelles sont les caractéristiques du développement urbain en France ? Les mutations socio-spatiales des villes en France En Europe de l’Ouest, la France se distingue par sa densité de population relativement modérée (115 hab/km²

civilisation occidentale comme un phénomène important. Bouleversement => peur du peuple chez les élites, plus besoin de connaissances sociologique est issus de conditions hist particulière, plus le refus des mutations sociales (exclusion, violence urbaine, la famille etc…) Trois étapes de formations * 1880 - 1890 : savoir amateur et projet poli * 1890 – Première guerre mondiale : invention et fondation de la sociologie (Allemagne avec Weber, France avec Durkheim) * Depuis début

l'observateur à mieux percevoir la réalité, notamment à l'échelle nouvelle de la région urbaine. Enfin, on peut agir sur la forme de l'environnement. (p. 11) II- Trois villes Le travail de l'auteur a consisté à comparer l'image collective de trois villes (élaborée par des entretiens) à la réalité des formes urbaines (déterminées par enquête sur le terrain), pour en dégager quelques principes de composition urbaine. Boston Les analyses ont permis d'identifier plusieurs problèmes de l'image de

au message sacré par la Bible.
Le désaccord porte également sur l’organisation de la hiérarchie. Chez Luther et Calvin, remise en cause fréquente de l’autorité des évêques. Seuls le bas de l’échelle ecclésiastique est conservé, mais ils n’accordent guère de crédit aux prêtres. Ils confient cette tâche aux pasteurs, qui ont le droit de se marier et ont le droit. Les anglicans en revanche conservent la hiérarchie et l’essentiel du rituel catholiques. Au XVIe siècle, deux navigateurs tels que de Magellan

XIII / XIV siècle Dès le haut moyen-age la cité est une centre urbain siège d’épiscopat 1) Un regard venue d’ailleurs : Othon de Frisingen( èveque de Bavière, oncle de Frédérique Barberousse et chancelier) et les cités communales au milieu du XII siècle Citoyens communaux ≠ Gens d’empire (Example Lombard commun à toute l’Italie de l’autonomie urbaine) A) LE POID DES MODELES CULTURELS CIVITAS : idéologie urbaine sur laquelle se fonde la cité (La cité siège d’une liberté

transports et toutes les techniques qui donnent la possibilité aux informations de circuler ≠ biens et personnes qui s’appuient sur des déplacements concrets et visibles * « réseau » : se définit comme un filet avec ses mailles, sans qu’il y ait de hiérarchie entre elles. Mais à chaque fois, il existe un point de référence, un repère initial à partir duquel le réseau se construit, en une forme auréolaire, réticulaire, linéaire, etc. * L’étude du réseau de transports caractérise l’organisation spatiale