La Honte Pour Sartre

|M. Yourcenar, Mémoires d’Hadrien, 1951 | |Rousseau par lui-même | |J.-P. Sartre, Les mots, 1964 | |Le mythe de la transparence |4 –Livre II : « On la fit venir [...] pire que moi ! » |

(française, suédoise, espagnole, etc.), les présidents du Pen Club, les profs de littérature en université et les lauréats d'un prix Nobel quelconque sont habilités à proposer des candidats. Le Comité en retient d'abord une vingtaine. Après le refus de Sartre, il a pris l'habitude de contacter les candidats pour s'assurer de leur accord, au cas où... Ainsi Borges a-t-il répété vingt années durant qu'il accepterait le prix si on le lui décernait, et il ne l'a jamais eu. Il est possible que l'Académie ait

personnages pleinement inscrits dans l'univers effroyablement beau de Genet : les deux sœurs, solidaires dans la haine, s'aiment et se haïssent aussi ; elles aspirent à la beauté dans le mal, et leurs propos forment un chant sublime dont le crime, la honte et la trahison sont les « vertus » cardinales. L’esthétique polysexuée de son œuvre exhibe la circulation des identités sexuelles, qui par le travestissement sociale et imaginaire, en truque les images et déforme l'identification visuelle.

ce titre il peut s’exprimer au nom de tous ceux qui ne savent pas le faire ; la parole est alors une arme. Cette exigence de l’engagement a été clairement formulée par Sartre, Camus, Malraux et par certains romantiques. Cette tendance conçoit le poète comme le guide éclairé, le mage (V.H) ; phare et miroir à la fois (J.P Sartre). « En des jours impies, le poète doit préparer des lendemains meilleurs ; il a les pieds ici, les yeux ailleurs ». Le poète guide et porte parole est une

méprisables ? Le regard que les autres jettent sur moi peut me transformer : il peut favoriser mon épanouissement ou me détruire, car le jugement explicite ou implicite qu’il véhicule agit sur moi en modifiant l’idée que je me fais de moi. Il faut dire avec Sartre dans L’Etre et le néant que sans le regard d’autrui, je ne saisirais pas toutes les structures de mon être. Pour le prouver, il suffit d’imaginer un voyeur épiant par le trou d’une serrure. Sa conscience est comme captive de l’objet qu’elle vise,

secret parental .................... p 61 VIII.Les techniques de « protection » parentales .................... p 63 1. Truquer les relations sociales .................... p 63 2. Le malentendu .................... p 66 3. Le handicap, objet de honte .................... p 69 4. Les conduites de mauvaise foi .................... p 72 IX. Les croyances parentales en une normalité possible de leur enfant ................... P 74 1. Les typologies parentales .................... p 74 2. Une

efflanquée vaut mieux que gras esclavage ". Thomas Fuller. "Pour promettre l'Eternité, les religions restreignent les libertés ". Jacques Attali.  " La liberté, ce n'est pas de pouvoir ce que l'on veut, mais de vouloir ce que l'on peut ". Jean-Paul Sartre. " Liberté implique responsabilité. C'est là pourquoi la plupart des hommes la redoutent ". George Bernard Shaw.  "L'Eternité, l'Egalité et la Liberté sont des droits, la Fraternité est une obligation morale "Jacques Attali. Extrait de "Fraternités

de la fange y rentre. Va trouver Tibère(7) en son antre, Et Charles neuf sur son balcon(8). Va ! sur ta pourpre il faut qu'on mette, Non les abeilles de l'Hymette(9), Mais l'essaim noir de Montfaucon(10) ! Et percez-le toutes ensemble, Faites honte au peuple qui tremble, Aveuglez l'immonde trompeur, Acharnez-vous sur lui, farouches, Et qu'il soit chassé par les mouches Puisque les hommes en ont peur !  » Victor Hugo (1802-1885), Les Châtiments, 1853, Le Manteau impérial Texte 3 Hymne

les mêmes intérêts que l’homme. Nous sommes donc tout d’abord un corps. Comme le dit Sartre, « l’existence précède l’essence ». Dans le cas de l’Humain, l’existence précède l’essence car on n’a pas d’identité déjà définitive, c’est à nous de décider de ce que nous sommes et de ce que nous allons être. Nous sommes à la recherche de ce que nous allons être. On a une responsabilité de notre propre existence. Sartre dit que c’est angoissant de devoir définir ce que nous sommes, l’homme n’est pas une

 » Textes complémentaires : Extraits de : Lettre à M. de Malesherbes 1762 Le Préambule de Neufchâtel 1764e N Rêveries du promeneur solitaire, 1776-1778fchâtel, Œuvres intégrales : M. Yourcenar, Mémoires d’Hadrien, 1951 J.-P. Sartre, Les mots, 1964 Lectures personnelles (à compléter éventuellement) 2ème Séquence : Ruy Blas de Victor Hugo, 1838 Lectures analytiques : Œuvre intégrale, édition au choix Lectures cursives Documents complémentaires