La Honte Pour Sartre

Garcin est extraite de la pièce de théâtrale Huis Clos de Jean-Paul Sartre écrite au XXème siècle. Dans la quatre-vingt deuxième réplique de Garcin, on découvre que ce personnage à des sentiments partagés. Le public comprend que Garcin ressent de l’empathie pour sa femme, puisqu’il sait ce qu’il a fait, mais avec le recul il a un sentiment de honte ; et en même temps, et nous comprenons que Garcin est un personnage lâche, et

Analyse de l’œuvre : Les mains sales Jean-Paul Sartre 1. Jean-Paul Sartre : Jean-Paul Sartre est un écrivain français né en 1905 à Paris et mort en 1980. Sartre était un homme engagé. Il entre à l'école Normale Supérieure en 1924, et y rencontre Simone de Beauvoir. La Seconde Guerre Mondiale, dans laquelle il est tour à tour soldat, prisonnier, résistant et auteur engagé, lui permet d'acquérir une conscience politique et de ne plus être l'individualiste qu’il était. Pendant la guerre,

tant que tel. Il semble difficile de prendre conscience de soi dans la solitude. En effet, comme le fait remarquer Hegel, sans la rencontre avec autrui, le moi resterai enfoncé dans l'être de la vie, un peu à la manière d'un animal. De son côté, Sartre pense qu'autrui ne représente pas un quelconque obstacle s'opposant à mes projets, il ne peut pas non plus simplement m'aider ; il est une médiation nécessaire entre moi immédiat et le moi qui accède à la pleine et entière conscience de soi. Cependant

éclater dans le monde, c'est partir d'un néant de monde et de conscience pour soudain s'éclater-conscience-dans-le-monde. Que la conscience essaye de se reprendre, de coïncider enfin avec elle-même, tout au chaud, volets clos, elle s'anéantit. " Sartre. Situations 1. 1947. Conscience et responsabilité : Dans la mesure où je suis conscient de moi-même et de mes actes, j'en suis responsable ; je peux en répondre. Seul celui qui possède une conscience est un homme à part entière. C'est ce qui fait

A - L'être Sartre veut poser une ontologie phénomènologique. L'intentionnalité (toute conscience est conscience de) chez Sartre se nomme "visée". Si toute conscience est conscience de, cette conscience de est une visée. Cette visée a pour effet de mettre en transcendance l'objet qu'elle vise. Ainsi, si je regarde ce cendrier, je vise ce cendrier et celui-ci devient "transcendant" pour ma conscience. Nous verrons que le mot transcendance est un poil plus complexe chez Sartre. La visée est une

véritable. La rupture entre les consciences. La présence d'autrui peut également être une présence hostile et agressive : Sartre, dans Huis clos, suggère par la célèbre formule « L'enfer, c'est les autres » que le regard d'autrui, lorsqu'il me méprise ou me condamne sans pitié, peut m'enfermer comme en une prison dans une image atrophiée et déshumanisée de moi-même. Si Sartre nous fait sentir toute cette « part du diable » qu'il peut y avoir dans nos rapports avec autrui - qui, comme sa pièce de

Mort sans sépulture- Jean-Paul Sartre (1941)Mort sans sépulture- Jean-Paul Sartre (1941) Auteur : Biographie courte de Jean-Paul Sartre - Né le 21 juin 1905 à Paris, Jean-Paul Sartre est un écrivain et philosophe français. Fils unique et orphelin de père à quinze mois, il est élevé dans un milieu bourgeois et cultivé. Son grand-père Charles Schweitzer se charge de son éducation jusqu'à ses 10 ans. En 1971, sa mère se remarie avec Joseph Mancy, qu'il déteste. Après quelques années passées à La Rochelle

point de vu objectif du « Moi ». C'est le Moi que l'on a l'impression d'être par rapport à la pensée d'autrui. D'après Sartre, « Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi même ». Pourtant, la première chose qui nous vient naturellement en tête est que nous somme la personne que nous décidons d'être, et ce sans l'influence de personne. Cependant, cette formule de Sartre affirme le contraire. Quel sens peut-on donner à cette formule ? Quel est le rôle de ce médiateur ? En quoi est-il indispensable

(Descartes) 3 4. Logique des concepts mentaux (Strawson) 3 B. Autrui, médiateur indispensable pour accéder à soi-même 4 1. La conscience de soi requiert la reconnaissance d’autrui (Hegel) 4 2. Autrui me permet de me connaître moi-même (Sartre) 4 3. Autrui est la condition de possibilité de la conscience elle-même (Nietzsche) 5 C. Autrui est la condition de possibilité de toute connaissance 6 1. Autrui structure mon « monde » 6 2. Autrui est la condition de possibilité

saisir soi-même. « Toute conscience est conscience de qqch » III- La conscience par la reconnaissance de l’autre Jean-Paul SARTRES, 2ème moitié du 20°s, même époque que Camus. Ecrit Huit-clos. ϕ repose sur ϕ de Martin Heidegger, ϕ all, très critiqué, s’était rapproché du nazisme, ami et amant d’Anna ARENDT. Considère qu’on a conscience parmi les autres Sartres : « Je suis conscient pcq je ne suis pas seul », « Je suis par le regard de l’Autre » Je me sens existé pcq’on me regarde, par une