La Honte Pour Sartre

Jean-Paul SARTRE (1905-1980 ) Sartre est le premier phénoménologue français, et la figure la plus illustre de l'existentialisme. Si sa réflexion est d'abord une tentative pour élargir le champ phénoménologique ouvert par Husserl, elle s'enrichit aussi des influences de Hegel et de Heidegger, du volontarisme cartésien, et du marxisme. Sartre est né à Paris en 1905. Son enfance, qu'il raconte dans Les Mots, est marquée par un goût frénétique pour la lecture, et la solitude. Après de brillantes études

croire ce qu'il dit de vous ». « L'enfer c'est les autres » conclut, de son côté, Sartre, dans Huis clos. Le regard d'autrui selon lui est angoissant. Il constitue une véritable épreuve. À travers son regard, je suis destitué de ma liberté originelle et transformé en objet : « autrui est d'abord pour moi l'être dont je suis objet... » écrit-il dans L’être et le néant. C) L’expérience de la honte chez Sartre Si Sartre fait du regard d'autrui une source d'angoisse, il montre également qu'il est aussi

selon Jean-Paul Sartre, un philosophe et écrivain de la langue française du vingtième siècle, autrui est le médiateur entre moi et moi-même. Si l’on prend l’exemple de la genèse de la honte, on se sent mal et nous avons un sentiment de culpabilité. Ce sentiment est médiatisé par autrui, c’est-à-dire que notre réaction dépend aussi de celle des autres. Ce n’est pas un sentiment spontané mais jugé virtuellement par le regard de l’autre. Devant ce jugement d’autrui causé par la honte, nous devenons un

à partir de la perception ? 2) L’exemple de l’expérience de « la honte » et le rôle d’autrui dans la conscience de soi. Pourquoi la honte n’est pas originellement l’expérience d’une conscience réfléchie et comment Sartre définit-il la notion de réflexion ? l-1/17 Pourquoi la honte révèle que je suis objet sous le regard d’autrui ? l-17/24 Pourquoi la honte est reconnaissance de soi dans une image ? l-22/41 Si la honte n’est pas originellement un rapport réflexif à soi-même, c’est-à-dire

s’explique par les différences qu’ils existent entre touts les hommes. Selon Sartre, autrui est « médiateur entre moi et moi-même ». Ce qui signifie que l’homme ne vit pas seul. Il vit entouré d’autres. Autrui me regarde et fait de moi l’objet de sa pensée. Donc d’objet, je deviens sujet. Ainsi lorsqu’autrui n’est pas là, je ne peux ressentir la honte, mais lorsqu’autrui est la, je peux ressentir la honte. La honte peut être un facteur de tension et donc de menaces. II Toutefois il peut exister

ne peut plus dormir. Le souvenir lui fait souffrir et il n’en a parlé à personne même pas à Mme de Warens qu’il adorait… Les gens ont demandé s’il était le voleur mais il n’a pas dit la vérité parce qu’il y avait d’autres personnes dans la pièce ->HONTE. La faute des autres !!! Les autres sont coupables, moi je suis le pauvre car les autres ne m’ont pas encouragé à dire la vérité. Il écrit le texte comme s’il est la victime, le pauvre qui souffre… 6) Victor Hugo – Les Misérables « La mort de Gavroche »

NAUSÉE DE JEAN-PAUL SARTRE 1) Présentation de l’auteur La littérature française du XXe siècle est marquée par deux guerres mondiales, par l'expérience des fascistes et communistes et par une décolonisation difficile. La littérature verra aussi son statut évoluer sous l'effet des transformations technologiques comme l'apparition et le développement des éditions de poche ou la concurrence d'autres loisirs comme le cinéma, la télévision ou la pratique informatique. Jean-Paul Sartre est un écrivain

Sujet : « L’enfer c’est les autres » partagez-vous cette pensée de Jean Paul Sartre ? I. Rédaction de l’introduction D’après Jean Jacques Rousseau, l’homme a un sentiment naturel voir inné de sympathie pour autrui. Par contre Sartre quant à lui pense que « L’enfer c’est les autres ». Il insinue ainsi que la présence de l’autre est un obstacle à mon épanouissement. Le problème ainsi posé est celui de l’essence des relations intersubjectives : Si l’intersubjectivité est dominée par le conflit, que

p-1Approche Philosophique du concept d’Homme Des livres à lire … Descartes * Discours de la méthode & Méditation Métaphysique Sartre * L’être et le néant Tournier * Vendredi ou les limbes du Pacifique Marx * L’idéologie Allemande Saussure * Cours de linguistique général Malson * Les enfants sauvages (intro) Philosophie et psychologie ont toujours eus des rapports étroit évoluant avec

Philosophie de Sartre Le mot clé de la philosophie de Sartre est « l’existence précède l’essence ». l’existence : l’essence : La nature d’une chose - les actes Son être profond - la conscience d’agir, d’être Le fondement L’être humain (lien avec la conscience) existe ≠ les choses sont Rien ne me prédéfinit (a priori) Ce sont mes actes, tout au long de ma vie, qui vont me définir mon essence/ma nature L’être humain se crée librement par ses actes, il n’y a pas de destin prédéterminé