La Jeunesse Sans Dieu

Juan est la représentation de ce libertinage qui est en fait un rejet de la religion et il nous montre que tout le plaisir de l’amour est dans le changement. Ce personnage veut s’opposer à Dieu à travers le mariage qui est un lien sacré. En ne respectant pas la fidélité envers les femmes, il trahit sa foi envers Dieu. Hypothèse : Plaidoyer de Don Juan en faveur du donjuanisme  il a le droit et le devoir de séduire toutes les femmes et ainsi il s’attaque à la fidélité et donc à la religion. (St sacrement

Don Juan est la reprsentation de ce libertinage qui est en fait un rejet de la religion et il nous montre que tout le plaisir de lamour est dans le changement. Ce personnage veut sopposer Dieu travers le mariage qui est un lien sacr. En ne respectant pas la fidlit envers les femmes, il trahit sa foi envers Dieu. Hypothse Plaidoyer de Don Juan en faveur du donjuanisme ( il a le droit et le devoir de sduire toutes les femmes et ainsi il sattaque la fidlit et donc la religion. ((St sacrement du mariage)

« fort comme Hercule » Voir annexe 4 Et pour finir : lecture à voix haute du maître : la mort du héros : « Dieux et Héros de l’Antiquité, toute la mythologie grecque et latine, Odile Gandon, Christian Broutin, Hachette jeunesse, 2004. » Voir annexe 5 • Sites INTERNET : - mythologies et intertextualité : www.ac-creteil.fr/crdp/telemaque www.mythologie-fantastique.com • LIVRES EN RESEAU

allemands. Hitler est auréolé de lumière, cela le met en valeur par rapport à la masse plus retirée et cela donne l’idée qu’il est le chef unique de l’Allemagne, le Führer. Cette lumière qui auréole sa tête fait aussi penser à la représentation d’un Dieu dont il serait l’envoyé. Ses cheveux flottent au vent pour montrer qu’il est déjà en marche vers la guerre. Il a le poing fermé afin de montrer sa détermination et sa persévérance. Hitler est représenté avec un brassard portant une croix gammée, un

développe des critiques sur le déroulement de la vie et de la justice athénienne, tel qu’il l’imagine « Comme attaché par le dieu au flanc de la cité, comme au flanc d’un cheval puissant et de bonne race, mais auquel sa puissance même donne trop de lourdeur et qui a besoin d’être réveillé par une manière de taon. C’est justement en telle manière que moi, tel que je le suis, le Dieu m’a attaché à la cité ; moi qui réveille chacun de vous individuellement, qui le stimule, qui lui fait des reproches, n’arrêtant

lorsqu'il est tenté, ne dise: C'est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne. Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise. Puis la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché; et le péché, étant consommé, produit la mort. TETIKA FANAONY VOALOHANY: Maka fanahy (Tenter) Mat. 4 1Cor. 10: 13 Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que

concernant l'être humain et que personne n’est plus sage que moi à cet égard…20e Ne m’interrompez pas par vos huées ! Ce n’est pas moi qui le dis! C’est la Pythie qui, parlant au nom du dieu de Delphes, l’a dit à 3 Chéréphon, un ami d’enfance, qui était allé à Delphes. 21a Un jour qu’il était allé à Delphes, il posa au dieu la question que voici : « Y a-t-il quelqu’un de plus sage que Socrate ?» La Pythie lui répondit que nul n’était plus sage que Socrate. Chéréphon est mort depuis, mais son frère

Socrate a fini par passer aux yeux des Athéniens pour un corrupteur de la jeunesse qui subvertit l'ordre établi, et notamment le respect dû aux aînés. Pourtant, argumentera-t-on, rien n'obligeait Socrate à persister dans cette conduite ? Pourquoi, alors qu'il voyait bien tous les inconvénients qui découlaient de ces entretiens ironiques, Socrate a-t-il continué ? Parce que, répond-il de manière catégorique, en tant qu'outil du Dieu (23b), il lui était impossible de se soustraire à cette mission ni

condition, sa solitude, sur les relations qu’il entretient avec d’autres personnes mais surtout, il écrit sur sa relation avec Sibylle dans le but que celle-ci le lise et ainsi, créer une proximité qu’il ne peut obtenir autrement que par l’écriture : « Mon Dieu j’ai maintenant pris l’habitude d’écrire et je vais écrire un livre entier pour ainsi dire par mégarde… J’enverrai ce livre à Sibylle, elle le lira et me dira si elle le trouve bon ou mauvais. Si elle le trouve bon je le ferai publier ». L’écriture

est la représentation de ce libertinage qui est en fait un rejet de la religion et il nous montre que tout le plaisir de l’amour est dans le changement. Ce personnage veut s’opposer à Dieu à travers le mariage qui est un lien sacré. En ne respectant pas la fidélité envers les femmes, il trahit sa foi envers Dieu. • Hypothèse : Plaidoyer de Don Juan en faveur du donjuanisme ( il a le droit et le devoir de séduire toutes les femmes et ainsi il s’attaque à la fidélité et donc à la religion