La Journée De Gargantua

points communs avec les ch. 17 et 18 de Candide ? Page 5 Séances 12 et 13 : Les représentations d’une société idéale à travers d’autres œuvres des XVIè, XVIIè et XVIIIè siècles 2 séances à monter a) une lecture analytique de l’extrait tiré de Gargantua (l’abbaye de Thélème) b) une lecture cursive de 2 extraits (au choix : un extrait de L’utopie et un extrait des Aventures de Télémaque ; ou un extrait La cité du soleil et un extrait des Aventures de Télémaque). Séance 14 : correction du 1er

femme qui la plupart du temps exerce pleinement sa citoyenneté au sien de la cité mais se trouve soumise à la tutelle masculine à l'intérieur du foyer _ éducation commune des enfants généralement pris en charge par l'état dès leur plus jeune âge _ journée de travail réduite entre quatre et six heures, alternant avec quelques heures d'études quotidiennes jugées tout aussi importantes pour les adultes. On remarque dans cette organisation du travail que dans la plupart des utopies celui-ci est considéré

allemande admet le terme « sport » et sa définition anglaise en 1831 ; la France en fait usage pour la première fois dès 1828[2] . Le sport, contrairement au terme desport, exclut les jeux de société ou jeux de l'esprit qui faisaient la joie d'un Gargantua[3] . La frontière entre jeux et sports n'est pourtant pas très claire. La Fédération française des échecs fondée en 1921 reçoit ainsi un agrément sportif du Ministère de la jeunesse et des sports en 2000, mais uniquement parce qu'elle était une fédération

les points communs avec les ch. 17 et 18 de Candide ? Séances 12 et 13 : Les représentations d’une société idéale à travers d’autres œuvres des XVIè, XVIIè et XVIIIè siècles 2 séances à monter a) une lecture analytique de l’extrait tiré de Gargantua (l’abbaye de Thélème) b) une lecture cursive de 2 extraits (au choix : un extrait de L’utopie et un extrait des Aventures de Télémaque ; ou un extrait La cité du soleil et un extrait des Aventures de Télémaque). Séance 14 : correction du

vérités « toutes faites » issues de la scolastique (= enseignement du Moyen-âge, en partie basé sur la religion). A RETENIR : L’Humanisme est centré sur l’humain, a confiance en ses capacités et en particulier la raison. Auteurs : • Rabelais : Gargantua • Montaigne (philosophe) • Du Bellay (poète de la Pléiade) • Ronsard (poète de la Pléiade) Le Classicisme 17ème siècle Cette période a été appelée classique parce qu'elle se donnait comme idéal l'imitation des Anciens (=auteurs de l’Antiquité)

chrétienne CUJUS REGIO, EJUS RELIGIO (un roi, une foi = à chaque région sa religion) b) Fr Ier et Henri II face aux protestants Critique de l'Eglise dans le milieu humaniste : manque de rigueur, ignorance du clergé... Rabelais dénonce cet Etat. Cf Gargantua : mvt monastique à cette époque impopulaire Va se dvpper le mvt évangélique : mvt intellectuel regroupant les humanistes. Revenir aux sources sacrées Au début du règne de Fr Ier : humaniste Lefèvre d'Etaples produit une version fr du nouveau

heureux que ceux qui rient peu, car la gaieté épanche la rate et fait faire du bon sang. » 28. CHAMFORT, Maximes et Pensées : « Sans le Gouvernement, on ne rirait plus en France. » 29. CHAMFORT, Maximes et Pensées : « La plus perdue de toutes les journées est celle où l’on n’a pas ri. » 30. CHAPLIN Charlie, Ma vie : « La tragédie stimule le sens du ridicule, car le ridicule est une  attitude de défi : il faut rire de notre impuissance face aux forces de la nature. » 31. CHARTIER Alain, La Belle

complet qu’ils font consister le vrai bonheur. » . Utopia – livre second -Thomas More – 1516 Au XVIème toujours, l'idéal humaniste de Rabelais En 1532, François Rabelais proposa sa vision personnelle de la cité utopique idéale en décrivant dans "Gargantua" l'abbaye de Thélème. « L'établissement devra être construit en bord de Loire, dans la forêt de Port-Huault. Il comprendra neuf mille trois cent trente-deux chambres. Pas de murs d'enceinte car "les murailles entretiennent la conspiration". Chaque

Survenant La structure narrative Structure très linéaire : Début = arrivée du Survenant Fin = départ du Survenant Exception : Chapitre 1 et 2. Les deux sont inversés, le premier chapitre conte l’arrivée du Survenant et le deuxième décrit une journée typique des Beauchemin. Le seul roman du terroir où l’étranger est le héros P.47 définition du Survenant selon Amable «…» procédé d’écriture Survenir : arriver après d’autres P.192 le Survenant disparaît dans la nuit *Le narrateur est absent/omniscient

vigne et les plus anciennes traditions en font «un breuvage d’immortalité» comme souligne Rabelais (1494-1553) : «Buvez, vous ne mourrez jamais» (1972 : 89) réplique-t-on à l’un des buveurs dans Gargantua. Symbole de vie, de sin- cérité et de force créatrice, le bon vin rabelaisien «coule à flots». Gargantua vient au monde réclamant «à boyre, à boyre» (Ibid) à Pantagruel dont la quête de sagesse s’achève dans le temple souterrain de la Dive Bouteille. Le divin est alors présent en littérature pas