La Justice Est Elle L Interet Du Plus Fort

........................7 Problèmes et progression de la sanction...................................8 A) Les limites de la sanction................................................................8 B) Evolution passée et future du droit à la justice.............................10 Conclusion..................................................................................12 Annexes.......................................................................................13 Bibliographie.....

inutile d’aller contre le sens commun... Avoir raison, qu’est-ce que cela veut dire ? N’est-ce pas la raison du plus fort qui mène les barques, une raison sociale qui n’a que d’occasionnels liens avec la rationalité ? Débat à la médiathèque de Montrouge samedi 24 mai 2008 à 10h30 Siné Les “raisons” qui font “avancer” le monde sont obscures, la raison du meilleur est rarement la plus forte : l’héliocentrisme, le matérialisme, reconnus en ce vingt-et-unième siècle, datent de l’Antiquité. Les

le pouvoir législatif et/ou exécutif. Le système des États-Unis accorde-t-il trop de pouvoir à sa Cour Suprême, et plus généralement, à ces juges, de là à ce que l'on puisse vraiment parler d'une tyrannie du pouvoir judiciaire exercée sur les autres pouvoirs affaiblis? Si oui, ce «gouvernement des juges» est-il à craindre? Ou au contraire, doit-on considérer positivement un fort pouvoir attribué aux juges tant que celui-ci connait des limites et que par conséquent, il est exagéré d'employer le

WINSTANLEY17/01/2010 Meryl L'autorité est-elle toujours respectable ? « Le principe de la monarchie [...]se corrompt lorsque le prince change sa justice en sévérité ; lorsqu'il met, comme les empereurs romains, une tête de Méduse sur sa poitrine ; lorsqu'il prend cet air terrible et menaçant que Commode faisait donner à ses statues. » ( Montesquieu, de l'Esprit des lois, livre VIII, 6-7-8) Par cette citation, il est aisé de constater que « l'autorité », qui est le pouvoir de commander,

l’Etat en question, chacun pouvant ainsi définir sa propre définition de souveraineté sur l’eau ainsi que de la bonne foi de ses revendications et usages…Donc à la maximisation de son intérêt, puisque persuadé d’être en son bon droit et sans aucune législation à respecter. En effet chaque Etat favorise son intérêt national avant tout, surtout lorsqu’il n’est soumis à aucune autorité supérieure et qu’il a le monopole de la violence. Les Etats ne sont pas unanimes quant aux politiques à adopter. Pour

et les jours (vers 256-262), Hésiode écrit : « Il est une fille, elle a nom Justice, elle est née de Zeus, respectée, vénérée parmi les Dieux, qui ont leur résidence dans l’Olympe. Et quand quelqu’un fait du tort, l’insulte perversement, elle va s’asseoir près de Zeus, son père, elle fait voir la pensée injuste des hommes, pour que le peuple paie la folie de ses rois qui, l’esprit plein d’idées sombres, courbent la justice à l’envers grâce à des formules tordues [n.s.] ». Cette expression saisissante

A. Un univers accordé à l’ordre et à la justice (chez Rousseau, la création et la nature – étant le reflet de la nature de Dieu - ne peuvent être, dans leur totalité, que bonnes (voir p. 86, paragraphe 2 : « Obéissons à la nature, nous connaîtrons avec quelle douceur elle règne », ou aussi p. 65, paragraphe 3 ; dans la pièce de Shakespeare, les éléments s’accordent à l’ordre légitime qui doit régner sur l’univers : l’obscurité qui règne dans la plus grande partie de la pièce est le signe que Macbeth

Dissertation. Sujet : Justice publique-justice privée ? Depuis la naissance de l’Etat français au XIIIe siècle, la résolution des conflits a été majoritairement le fait de l’Etat qui, au travers de la justice publique, de ses propres juridictions étatiques et le recours à des juges ordinaires, a affermi sa souveraineté nationale tout en garantissant le maintien de la paix intérieure. Toutefois, d’autres modes de résolutions de conflits on su perdurer et même prendre l’avantage dans certains

individuels (Platon) 1 B. Communauté et société (Durkheim) 3 C. L’économie est imbriquée dans la société (Polanyi) 3 II. Les limites de l’échange 4 A. Le don (Mauss) 5 B. Les types d’échanges 5 C. Le concept d’échange 7 III. Echange, valeur et justice 9 A. Les théories de la valeur 9 B. A qui profite l’échange ? 10 C. Echange et aliénation : le fétichisme de la marchandise (Marx) 11 Conclusion 12 Annexe 12 Quelques idées supplémentaires 12 Sujets de dissertation 14 Introduction Nous

toutes les nations de l’Europe, enfin réunies par l’intérêt de l’humanité et la fatigue de la guerre, voulaient élever un monument de leur réconciliation, et choisir un grand homme dont l’image, consacrée dans ce temple nouveau, parût un symbole de justice et d’alliance, elles ne le chercheraient ni parmi les héros ni parmi les rois qu’elles admirent. Sans doute, on ne pourrait pas introduire dans le sanctuaire de la paix la statue d’un capitaine fameux, quand même on en trouverait un seul qui n’eût