La Justice Est Elle égalitaire Voire équitable Et Efficace

décolonisation et l’émergence du Tiers Monde (lutte contre l’occident, l’URSS apporte une aide aux mouvements indépendantistes ; socialism= idéologie de référence qui a non seulement pour but l’indépendance mais aussi un mouvement vers une nation plus égalitaire ; recours face à l’impérialisme US cf. Cuba ; modèle de dvp). Enfin la déstalinisation khrouchtchévienne à l’issue du XXe congrès du parti communiste d’URSS en 1956, offre au communisme des opportunités de séduction : abandon de la doctrine Jdanov

obligation civile Le droit ne se mêle pas de l’exécution des obligations morales qui ne concernent que la conscience. En ce qui concerne l’obligation naturelle, si l’on donne de l’argent à un ami/frère pour ensuite changer d’avis, peut-on agir en justice afin de récupérer ses 2 000 euros ? La réponse est négative, car une fois exécutée, cette obligation devient naturelle. L’obligation naturelle est un devoir juridique dont l’accomplissement ne peut pas être exigé, mais dont l’exécution volontaire

personnes inscrites étaient généralement des noms d’hommes politiques de premier plan. Exemple : en -482 ; est ressorti le nom d’Aristide, il avait eu le malheur de critiquer un projet militaire. La procédure d’ostracisme devient une arme politique efficace et réelle qui est entre les mains des grandes familles, qui ont des influences. Mise en place d’un sorte de système de clientèle : les personnes les plus influentes vont demander à leurs « clients » de voter comme eux, c’est-à-dire d’éliminer ainsi

Maroc Mauritanie Oman Palestine Qatar Somalie Soudan Syrie Tunisie Union des Comores Yémen Dans les constitutions de la plupart de ces pays arabes, l'Islam est mentionné comme religion d'État et/ou le droit musulman comme une des sources principales, voire la source principale du droit. Le seul pays qui ne mentionne pas l'Islam est le Liban. 35 Pays non arabes Afghanistan Albanie* Azerbaïdjan* Bangladesh Benin* Brunei Burkina Faso* Cameroun* Côte d'Ivoire* Gabon* Gambie* Guinée* Guinée Bissau* Guyana*

Aristote Rhétorique, liv. I, chap. 2, 1357 (t. (2) Platon, Gorgias, cf. notamment 455, 457 a, 463, 471 d. P 9-10 : « En effet, l'orateur est obligé, s'il veut agir, de s'adapter à son auditoire et l'on comprend sans peine que le discours le plus efficace sur un auditoire incompétent ne soit pas nécessairement celui qui emporte la conviction du philosophe. Mais pourquoi ne pas admettre que des argumentations puissent être adressées à toute espèce d'auditoires ? Quand Platon rêve, dans le Phèdre, d'une

problème de la place de l’Etat dans la société : en faut-il un maximal ? Minimal ? 12 le front économique : la controverse ne porte plus sur l’aspect public mais sur l’aspect service avec le problème suivant : est-ce que le service public est plus efficace que le service privé. C’est le débat service public Vs. Lois du marché. Pour les uns, l’usager du service public est un client comme les autres, un simple consommateur, dans cette logique, le service public doit obéir à la loi du marché et être soumis

des dérives et s’opposerait une autre doctrine défendue par des pays émergents, des PED, cette 2nde doctrine serait une doctrine d’organisation rationnelle qui aurait pour finalité d’organiser l’économie mondiale avec pour finalité des objectifs de justice et de paix. Voir position de M. Lula à ce sujet. L’importance et l’actualité de la matière dépend des évolutions de cette matière : 1) L’évolution sans précédent de la globalisation des échanges On est passé d’un système d’échanges locaux

: être propriétaire, contracter, ester en justice. Les règles du Code civil ont été, après avoir été adoptées sur cette base, en 1804, globalement stables jusqu’à la fin de la seconde guerre mondiale, sauf quelques ajustements ou réformes, notamment pour admettre une (relative jusqu’en 1985) égalité entre hommes et femmes. Le renouveau du droit des personnes et de la famille a commencé en 1964, sous la houlette de jean Foyer, alors ministre de la Justice qui avait confié à Jean Carbonnier le soin

: être propriétaire, contracter, ester en justice. Les règles du Code civil ont été, après avoir été adoptées sur cette base, en 1804, globalement stables jusqu’à la fin de la seconde guerre mondiale, sauf quelques ajustements ou réformes, notamment pour admettre une (relative jusqu’en 1985) égalité entre hommes et femmes. Le renouveau du droit des personnes et de la famille a commencé en 1964, sous la houlette de jean Foyer, alors ministre de la Justice qui avait confié à Jean Carbonnier le soin

communs des coutumes. Loisel dans une de ses œuvres recense l’ensemble des principes coutumiers. Lamoignon : va chercher lui aussi les grands principes du droit coutumier mais il ne veut pas faire un code, ce qui compte pour lui c’est de rendre la justice cohérente, il chercher à aider le juge dans son travail quotidien. Pour cela, il réunit chez lui des avocats, des conseillers au parlement… càd des praticiens, et il organise avec eux des conférences. On expose les coutumes et on évoque les contradictions