La Justice Peut Elle Etre Injuste

un critère. C’est porter un jugement sur les actions de ceux qui nous entourent, qu’il soit positif ou négatif. On peut distinguer deux types de jugement : ceux qui concernent les questions de goût, ce domaine repose sur un jugement subjectif, dépendant de chaque personnalité et émet des jugements qui sont toujours discutables, on peut donc considérer que ces jugements peuvent être pratiqués par tous car n’influant pas sur autrui, c’est uniquement un jugement personnel. En revanche, concernant les

La violence peut-elle être légitime ? Depuis des années, nous avons vu plusieurs révolutions s’opérer dans le monde. La résistance pendant la seconde guerre mondiale, les révoltes pendant la guerre froide dans le bloc de l’Est, l’indépendance de l’inde et plus récemment le printemps Arabes ont exprimé violemment leur désaccord avec le pouvoir en place. De tous ces évènements nous pouvons nous interroger sur : « Quelles sont les critères qui rendent la violence légitime ». Commençons par étudier

Il y a sans doute une justice naturelle idéale ; mais nous ne la connaissons pas : 294. – Plaisante justice qu’une rivière borne ! Vérité au-deçà des Pyrénées, erreur au-delà. Ils confessent que la justice n’est pas dans ces coutumes, qu’elle réside dans les lois naturelles, connues en tout pays. Certainement ils le soutiendraient opiniâtrement, si la témérité du hasard qui a semé les lois humaines en avait rencontré au moins une qui fût universelle ; mais la plaisanterie est telle, que le caprice

Polus se résume au fait que, selon lui, être capable de combler tous ses désirs, en respectant ou non la justice, est un grand pouvoir. En effet, ce dernier affirme que le fait d’exécuter sa volonté, qu’elle soit juste ou injuste, est, selon ses dires, synonyme d’une grande suprématie. Il emploie même l’exemple qui stipule que si tuer quelqu’un, le bannir ou lui enlever ses biens est une action avantageuse pour lui-même, quoique ce geste soit mauvais, il peut faire ce qui lui plaît. Or, Polus n’en

Dissertation Philosophique n°2 Dès lors qu'il y a eu un État, l'homme a exigé l'établissement de la justice, une institution qui permettrait de maintenir l'ordre. Le terme de « justice », de part son origine latine, est indissociable du « droit » qui prend la forme de lois visant à gouverner les hommes et à éviter les transgressions à l'ordre public. Il existe cependant deux formes de droit : le droit naturel qui s'apparente à la morale et dont les valeurs sont universelles, ainsi que le droit

Suffit-il pour être juste d’obéir aux lois et aux coutumes de mon pays ? Introduction :  Repérer les termes importants Suffit-il... ? Différence de la condition nécessaire (il faut) et de la condition suffisante (il suffit). Est-ce vrai ? Si non, que faut-il en plus ? Le faut-il toujours ?  ...aux lois et aux coutumes... : de quoi s’agit-il ? lois au sens des Nomoï grecques, c’est-à-dire à la fois lois positives, lois intérieures, valeurs. Coutumes au sens d’éducation ou des mœurs, des manières

Droit et Justice Introduction Depuis la nuit des temps, l'étude du Droit pose des questions récurrentes, quant à l'égalité, la justice et la sûreté. Dans notre exposé d’aujourd’hui, il s’agira d’examiner à partir de notre modeste position d’étudiants en première année les rapports qui peuvent exister entre le Droit et la Justice. De prime abord et à la lecture de l’intitulé du titre de l’exposé « Droit et Justice », nous sommes amenés à nous poser un certain nombre

C. La justice a) légal et légitime 1ère définition de la justice = rendre à chacun son dû. C’est le principe de la justice réparatrice. Ex. : une infraction a été commise (un vol), celui qui a volé, reconnu coupable, devra réparation envers la victime : lui rendre le bien qu’il lui a pris, avec les intérêts. Fondamentalement, la justice n’est pas punitive (il faut punir le coupable) mais réparatrice : le coupable doit réparer sa faute. Ex. peine de mort qui s’appuie sur la justice punitive. Or

RÉFLEXIONS SUR LA JUSTICE par Ch. P E R K L M A N 1 9 5 1 LF,S K D T T T O N S DK \A T J R R A I R T E F.NCYCT,OPF.DTOT-K, S .P .R.L. B R r X E I- L E S E X T R A I T DF, I.A R B V V n DE L ' I N S T I T U T DE SOCIOLOGIE N' 2/mi Réflexions sur la justice p a r Ch. P E R E L M A N P r o f e s s c \ i r à r U n i v e r s i i é d e B r u x e l l e s (1) I La notion de justice est une des plus prestigieuses et aussi des plus confuses de notre univers spiril uel. La justice désigne une valeur

HLP : DM Sujet : Peut-on concevoir l’existence de guerres justes ? L’existence d’une guerre juste sous-entend une certaine pluralité des formes de la guerre et ainsi leur légitimité à être menées. Par conséquent, la possibilité qu’une telle guerre puisse être réelle soulève un certain nombre de questions. Pour commencer, qu’est- ce que la guerre ? Nous pouvons répondre à cette question par le fait qu’il s’agit d’une lutte armée entre deux ou plusieurs groupes qui peuvent être des Etats, des entités