La Laicite Et Religion

La République, les religions et la laïcité. Intro : Entre 1801 et 1905, la France vit sous le régime du Concordat, accord signé entre Napoléon et la Papauté et élargi aux autres confessions alors présentes sur le territoire national. Ce texte est un engagement réciproque entre l’Eglise catholique et l’Etat. Ce dernier reconnaît le catholicisme comme la « religion de la grande majorité des Français », ce qui n’en fait pas une religion officielle mais lui accorde un statut dominant. En contrepartie

Les rapports actuels entre le droit et la religion La religion, tout comme le droit, est une norme de régulation sociale. La règle religieuse tend à gouverner le comportement social des individus, en ce sens droit et religion se ressemblent. Mais leurs finalités divergent, alors que la religion règle les rapports avec Dieu, le droit règle les rapports entre les citoyens, son but est la justice. Ces deux normes, dont la finalité n’est pas la même, ne sont pas synonymes. Toutefois nous devons

Histoire des religions Antithèse : la France est-elle un pays laïc ? On entend souvent dire "la France est un pays laïque», il est vrai que dans la constitution française la laïcité est inscrite, l'idée de laïcité est assez répandue dans beaucoup de partis politiques. En effet, dire que la France est un pays laïc cela signifierait qu’elle accepte toute religion donc la remise en cause des différences n’aurait lieu. Tout ceci fait parti de la théorie mais en réalité des lors que l’on parle

Réflexion sur l’état de la laïcité aujourd’hui Que signifie pour le rabbin que je suis de réfléchir à l’état de la laïcité telle qu’on la pratique aujourd’hui en France? Ma charge ne devrait-elle pas, de toute évidence, me situer du côté de ceux qui ne peuvent que se réjouir du regain de foi qui anime l’ensemble des communautés religieuses? Et, partant, ne devrais-je pas apprécier comme un juste retour des choses l’affaiblissement de la laïcité? Comme toujours, rien n’est si simple. Ce qu’on pourrait

France : pays laïc aux multiples religions Après 1905 et la loi sur la séparation de l’Eglise et de l’Etat, le pays a reconnu 4 religions (catholicisme, protestantismes réformé et luthérien et le judaïsme), ce fut une réelle avancer puisque à l’époque les citoyens n’avait pas d’autre choix que d’être de croyance chrétienne. Aujourd’hui les choses ont énormément évoluées d’ailleurs l’Etat n’a eu d’autre choix que de reconnaitre les diversités des cultures et des religions qui composent ce pays qu’est

La religion : quelle place dans les deux pays? La laïcité de l’Etat n'a pas le même sens des deux côtés de l'Atlantique. De l'avis du Congrès américain, la France porterait atteinte à la liberté religieuse des individus, ce qui mettrait d'accord les scientologues. Et alors qu'aux Etats Unis, leur mouvement bénéficie de réduction d'impôt dues à son statut de religion, alors qu'il est considéré ici comme une secte dangereuse. L'appartenance religieuse est considérée par les Américains comme un ciment

Démocratie et religion Les récentes contestations exprimées par la population et l’armée turques face à la possible accession à la présidence de la République de Turquie de l’islamiste modéré Abdullah Gül, ont illustré la vivacité des tensions existant entre religion, d’une part, et régime démocratique, de l’autre. La légitimité religieuse qui pendant des siècles avait fondé et légitimé le pouvoir du souverain dans les pays d’Europe, dans des modèles de monarchie absolue de droit divin ou

A première vue, nous pourrions dire que la laïcité a pris le dessus sur la religion. Ce phénomène est apparu avec la modernisation. C'est cette laïcité qui installera en quelque sorte un nouveau système, un nouveau mode de vie pour la société. Elle permet à tous de se respecter et de s'accepter avec leurs différences. La croyance en Dieu est aussi différenciée de la vérité, on comprend que si tout était prouver il serait inutile de croire, mais il deviendrait question de savoir. Chacun devient humain

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL L'ISLAM· ET LA LAICITÉ DANS LA SOCIÉTÉ QUÉBÉCOISE LE CAS DES IMMIGRANTS ALGÉRIENS À MONTRÉAL MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAITRlSE EN SOCIOLOGIE PAR. DJAMEL MOUHOUB DÉCEMBRE 2010 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire et de diffuser un travail de recherche

Selon vous, la laïcité consiste-t-elle à interdire l’accès aux élèves portant des signes religieux ? A l’heure où le gouvernement français lance un grand débat sur l’identité nationale, la question d’interdire l’accès des élèves portant des signes religieux ostentatoires aux établissements publics se pose plus que jamais. La laïcité désigne la séparation du civil et du religieux. Dans le cas que nous étudions, se pose le problème de la laïcité à l’école. Nous verrons dans un développement nuancé