La Laicité En France De 1905 à Nos Jour

Thème 1 La France en République (1880 – 1945) (12 h) Introduction au thème Si le régime républicain fait aujourd’hui l’unanimité dans l’opinion française, il n’en a pas toujours été ainsi et il lui a fallu s’imposer en luttant pour défendre ses principes : souveraineté de la nation, démocratie, universalité des Droits de l’homme, laïcité. Ce combat oppose une France libérale, partagée entre deux tendances radicale et modérée, mais qui se perçoit comme l’héritière de la Révolution, à une France monarchique

critères du service public sont à priori indiscutables. Néanmoins le juge administratif, de part son action, a tendance à les remettre en cause. Au sens matériel, le service public désigne toute activité destinée à satisfaire un besoin d'intérêt général et qui, en tant que telle, doit être assurée ou contrôlée par l'administration parce que la satisfaction continue de ce besoin ne peut être garantie que par elle. Au sens formel, le service public correspond à un ensemble organisé de moyens

LA FRANCE DE LA BELLE EPOQUE C’est en 1919 qu’apparaît l’expression « Belle Epoque » pour désigner la quinzaine d’années qui ont précédé le déclenchement de la Première Guerre mondiale en 14. Pour ceux qui ont eu à subir les horreurs de la Première Guerre, « Belle Epoque » signifie paix, stabilité du régime républicain, dynamisme de l’économie, rayonnement de la France dans le monde. L’Exposition universelle de Paris de 1900 en constitue le symbole. Malgré les divisions provoquées par l’affaire

LA RELIGION TOUTE SOCIETE A L’ORIGINE EST RELIGIEUSE On peut expliquer la religion par les besoins psychologiques auxquels elle répond : elle est une des constructions de l’Esprit qui propose de donner à la mort un autre sens que celui de fin et qui autorise à croire à l’existence d’une permanence, au-delà de la dissolution de la société. Mais l’origine des religions est sans doute à chercher dans les besoins de la société prise dans son ensemble, plus encore que dans ceux de l’individu. Si

pour leur expliquer leurs nouveaux rôles et pour définir la finalité et les modalités d’une éducation morale et civique, suite au vote de la loi du 28 mars 1882, sur l’école primaire obligatoire et laïque. L’auteur Jules Ferry est né en 1832 à Saint-Dié et meurt en 1893. Il est né dans une famille de notables provinciaux. Il s’installe avocat en 1851, mais sa carrière politique commence lorsqu’il est en 1869, élu député de la 6e circonscription de la Seine sur un programme radical, anti-centralisateur

L’Europe et ses contrastes Bien que, la population européenne se soit ,au fil des siècles, affranchit de l’emprise de la religion sur la société et ait atteint un degré de sécularisation quasi unique au monde , les Etats laïques européens quant a eux, continue de reconnaitre le rôle , aujourd’hui mineure, de l’Eglise ,dans les sociétés contemporaines . Notamment, dans la préservation du patrimoine culturelle religieux. C’est le principe de la dissociation souple: le christianisme ,bien que

sociale - laïcité - pluralité culturelle - origines (ethnique, sociale, religieuse) - discrimination - ségrégation - mixité Je questionne le sujet : Comment ? - En fonction des origines sociales, ethniques et religieuses. Qui ? - Collégiens - Lycéens - Elèves du primaire. Où ? - Dans les établissements scolaires de France (école primaire à Lycée) Pourquoi ? - Pour l’égalité des chances. - Pour la cohésion sociale. Quand ? - De la première année de primaire à la dernière

environs 75 000 adhérents. A l’origine, son nom complet était Front National pour l’Unité Française(FNUF). Les 10 et 11 Juin 1972, lors du deuxième congrès du mouvement de l’Ordre Nouveau, un vote est organisé pour décider si l’organisation participera aux élections législatives de 1973 au sein d’une nouvelle structure, plus large, portant le nom de Front National. La proposition est élue par 224 voix, soit 78,9% des votes. Les fondateurs proposent la présidence du nouveau parti à Jean-Marie Le Pen qui

et philosophie ( a ) sens du mot « religion » Une définition paraît bien difficile. Ce n’est pas la croyance en un dieu, par exemple le bouddhisme, alors s’agit-il d’un rite collectif unissant des croyances et des pratiques ? Au-delà de l’aspect sociologique, nous sommes en présence d’une affirmation duale : sacré-profane, affirmation qui procède d’autres voies que le seul savoir rationnel. Par exemple la foi, l’expérience mystique, l’extase, l’accès direct – sans médiation - à Dieu. C’est l’institution

Les Sectes et l’Etat français Introduction 1ère Partie : Les sectes et l’Etat : définitions et problèmes a. définitions b. problèmes posés par les agissements des sectes c. problème du cadre juridique avant les années 1990 2ème Partie : Les actions engagées par l’Etat français a. l’Etat français tarde à réagir b. l’année 1995 : tournant. L’Etat français devient actif et engage une politique de lute contre les sectes. c. information et prévention d. associations de défense des