La Laideur Peut Elle Etre Un

beaucoup lue par Baudelaire dans sa jeunesse. (ex Théophile de Viau, début XVIIe , condamné à mort pour libertinage). Poésie provocatrice et moderne, renouvellement du memento mori Alchimie de la boue en or = Transformer la laideur en beauté La femme évoquée peut être Jeanne Duval. (Comédienne d’origine haïtienne rencontrée en 1842). Alternance d’alexandrins et d’octosyllabes = référence au distique élégiaque, forme grecque et latine, qui alterne vers long et vers plus court. L’élégie est une

créatures terrestre (v.20 « pas de bête qui n’ait un reflet d’infini »). De plus, le courage du crapaud devant l’adversité peut aussi servir de leçon : malgré ses souffrances, l’inégalité des forces en présences, il continue sa trajectoire. De même, l’âne est très courageux, il accomplit des efforts semblables au crapaud(v.97 « cette bête marchait, battue, exténuée »). Mais on peut surtout relever dans cet apologue deux autres grandes leçons, plus essentielles. D’une part Victor HUGO y dénonce les

Elle entretient une relation très forte avec son père, au point de se sacrifier à sa place lorsque ce dernier se retrouve condamné à mort par la Bête pour avoir cueilli une rose. Belle part vivre chez la terrible Bête et découvre, au delà de sa laideur, un être généreux qui ne demande qu'à aimer et se faire aimer en retour. « Vous m'apprîtes à démêler les apparences qui déguisent toutes choses. Je sus que l'image trompe, et nos sens et nos coeurs. Vous m'apprîtes encore à ne point suivre les mouvements

retranscription fidèle du monde extérieur dans les moindres détails. Pourtant, on peut s’interroger sur l’objectivité de ce miroir : n’est-il pas aussi déformant ? Bien souvent, le roman demeure une fiction et dans tous les cas, il reste l’œuvre d’un auteur et transmet par conséquent la vision de celui-ci. A travers une mise en forme des faits et de la documentation pour servir une démonstration, il aboutit parfois à exacerber la laideur de la société. C’est le cas du roman de Céline, « Voyage au bout de la

DISSERTATION DE LETTRES « Aucun artiste ne tolère le réel, dit Nietzsche. Il est vrai ; mais aucun artiste ne peut se passer du réel. La création est exigence d’unité et refus du monde. Mais elle refuse le monde à cause de ce qui lui manque et au nom de ce que, parfois, il est. La révolte se laisse observer ici, hors de l’histoire, à l’état pur, dans sa complication primitive » L’Homme Révolté | « La politique est une pierre attachée au cou de la littérature » déclare Stendhal dans le Rouge

trois sœurs qui coupent le fil de la vie. B) Le groupe des femmes + Elvire Les femmes sont dévalorisées. La nature confère à une laideur, horreur de la femme naturelle. Ces femmes sont animalisées : « se tordaient » : un serpent. « troupeau » placé à la césure. « mugissements » : le cri des animaux. « un grand troupeau » : cela peut nous faire penser au sacrifice de l'agneau. Ces femmes sont donc montrées comme des victimes. Le verbe « traînaient » montre l'importance

d’approuver le jugement du cardinal. A vrai dire aucun d’eux, par origine ou par éducation, ne peut apprécier l’harmonie -barbare mais savante - qui se cache dans la sculpture aztèque. Tout leur répugne, la forme aussi bien que l’idée, et c’est avec sincérité qu’ils lui donnent, comme seul attribut, la laideur. Pourquoi des artistes, sous d’autres cieux, auraient pris la laideur pour modèle ? Cette pensée ne peut pas leur venir. Leurs critères sont trop solides, trop anciennement établis. Tout ce qui n’y

d'un autre individu, quelles sont les influences de la société sur cette perception et les effets que cela apporte sur la perception de soi même. Les symboles de beauté suprême attirent la convoitise c'est pour cela que tout individu qui désire être beau va se référer et se rapprocher le plus possible de cette représentation. Et pourtant, la beauté est une notion abstraite, difficile à définir, même pour le dictionnaire qui la décrit ainsi : " caractère de ce qui est beau ". Regardons alors

émois. Rimbaud, le poète révolté aux « semelles de vent » a trouvé dans la poésie un champ privilégié pour exprimer ses rancœurs, ses révoltes mais aussi ses découvertes de jeune homme. Le sonnet « Vénus Anadyomène », écrit par Rimbaud en 1870, peut être considéré comme un exercice de parodie. La parodie consiste dans l’imitation satirique d’un texte ou d’une image, qui les détourne de leurs intentions initiales afin de produire un effet comique. Comme l’indique le titre, ce sonnet prend pour thème

dualité entre la violence et la volupté, le bien et le mal, la laideur et la beauté, l’enfer et le ciel.  Tentative désespérée d’extraire la beauté de la souffrance, du pêché. - mal social (être déchu) - mal moral (goût pour le crime et le sadisme) - mal physique - mal métaphysique (âme angoissée car il ne croit pas en Dieu) 1. Spleen & idéal : le poète décrit avec autant de patience que de cruauté la double postulation de son être, soif d'une idéalité perdue et enlisement dans les tourments