La Laideur Physique

«  Après  tout,  pourquoi  n'y  a­t­il  pas  autant d'art  possible dans la  laideur  que dans la  beauté ?  C'est  un  genre  à  cultiver  voilà  tout.  »  disait  Louis­Ferdinand  Céline,  à  juste  titre  d'ailleurs.  Il   est  vrai que  peu  d’auteurs  se  sont astreints à la discipline difficile de créer  une oeuvre d’art en utilisant la laideur,  notamment   en  poésie.  Lorsque  l’on  parle  de poésie, on  imagine une  déclaration  d’amour, un superbe paysage, parfois  on  perçoit  un brin de mélancolie

beauté est défini comme une caracteristique de l'ésthetique . Elle se manifeste par une forme , un aspect , un mouvement qui doit etre attirant et " agréable pour l'esprit " selon Kant . Le canon ésthétique à travers les siecles : La beauté physique est déterminée par des normes, qui doivent être respectées par les individus s’ils veulent être considérés comme beaux. Elles correspondent à des mesures, une harmonie, une combinaison de caractères. Ces normes varient au fil des siècles, s’inversant

opposition laisse entendre que le jugement physique sera une grande partie de l’histoire. Cependant cette barrière peut se briser en s’intéressant plus au niveau moral des héros, ce qui va surement se passer… Ce film raconte comment « la belle » va se retrouver obliger d’aller vivre dans un immense château appartenant à « la bête » à cause du père de la jeune fille. Ce film raconte une très bonne histoire cherchant à distinguer la laideur physique de la laideur morale, par exemple les deux sœurs de

Baudelaire se considère comme un alchimiste qui transforme la laideur du réel en beauté : « J’ai pétri de la boue et j’en ai fait de l’or », écrit-il dans son poème « Orgueil ». Baudelaire est un poète français du XIXème siècle, essentiellement connu pour son recueil « Les Fleurs du Mal », paru en 1857. Cette œuvre novatrice, divisée en 6 sections de poèmes, relate une sorte de parcours moral et spirituel du poète, dont la première s’intitule « Spleen et Idéal ». Le recueil connaît immédiatement

naturalisme sont-ils des mouvements littéraires ayant pour fin une peinture du « laid » et des choses basses ? Il s’agira de montrer que les mouvements énoncés peuvent dans certains cas constituer par leur fond et leur forme l’esquisse de la laideur et de la bassesse. Par la suite, on étudiera des cas de figure où l’affirmation posée ne pourra qu’être nuancée. Enfin, il sera possible de dépasser cette différenciation entre le beau et le laid et de les envisager d’un autre point de vue.

et physique qui se différencient des normes de sa société. Un monstre est étymologiquement celui que l’on montre du doigt, il n’a pas de nom et on ne peut pas le désigner. Le monstre est innommable. Certains monstres sont réels comme le personnage d’Eléphant Man, réalisé par David Lynch en 1980. D’autres monstres tels que Quasimodo et Frankenstein proviennent de l’imagination de leurs auteurs. Le monstre est caractérisé par sa différence. Une différence manifestée par une difformité physique. Victor

L'art doit il s'interesser à la laideur? La laideur est un terme qui est le plus souvent utilisé dans le langage courant pour évoquer ce qui est inesthétique, désagréable à la vue, et donc opposé au beau. Il peut également s'appliquer dans un sens moral pour désigner la bassesse, l'horreur. Le terme art quant à lui, possède un sens plutot vague. En effet il est difficile de trouver une définition exacte, on peut pourtant s'en approcher en disant que l'art est l'expression de la créativé. Cette

de la dissertation sur Baudelaire. Tout d'abord, il est juste d'affirmer que la poésie de Baudelaire chante ce qui est laid. En effet, le poète introduit d'abord des thèmes nouveaux en poésie qui renvoient à la laideur matérielle, physique mais aussi à la laideur morale et sociale. Il développe ainsi une véritable esthétique de la provocation en évoquant la saleté et la misère des villes modernes,

Et borné, la limitation intellectuelle, la restriction de discernement. Pour Nietzsche le beau et le laid est donc soumis à notre « sentiment du beau », c’est-à-dire nos opinions. Il critique ceux qui veulent dissocier la notion de beauté et de laideur au plaisir que l’Homme éprouve pour son être, car ceux-là, ne peuvent comprendre cette idée où l’Homme y est central. Pour Nietzsche la place de l’Homme est si importante que le « beau en soi » : la beauté en elle-même, n’existe pas, elle n’est qu’un

grotesque Il est très amoureux de Belle : quand il reprend son visage humain et apprend que sa mère refuse de le laisser marier Belle, il souhaite même redevenir un monstre pour la garder comme épouse (p.95) Beauté, bonté : humilité, splendeur physique Laideur : Stupidité, simplicité d’esprit, manque d’éloquence Beaumont (1756-8?) Belle : Elle n’est pas décrite physiquement mais on sait qu’elle est très jolie On apprend qu’elle est honnête, bonne, empathique Elle est réellement fille de marchand